雲在天上水在瓶（8）

無生回茅舍住，已過了半個月。每天日出而作，日落而息；除草種菜，灌溉施肥，樣樣都自己來，從一介書生變成一位農夫。且於寅時作早課、申時作晚課，除了誦經、靜坐之外，更一心研讀《金剛經》的法義。

「如是我聞。」如是之法，我阿難親聞。無生心想：「佛出世時，我未生於世；我今生於世，佛卻涅槃矣。佛當時講法的情形，我並沒有親臨現場，怎知其真實義呢？」正感嘆之餘，老和尚來至茅舍。

和尚說：「汝可安住於此，方能受持本經，老衲從今天起，為你講述般若心要。」無生興奮的向老和尚頂禮。

「每部佛經一開始皆冠『如是我聞』，你可知其義否？」老和尚看著他而說。「弟子蒙昧無知，懇請師父慈悲！為徒兒開啟般若妙智。」無生虔誠的答。

和尚再說：「經本無經，因眾生而說；法本無法，因心起而有。本宗唯論見性，不談餘法，直入心源，至究竟佛地啊！」無生再拜。

「如者，真如本性。是者，當下即是。汝心即是佛心，心外無別佛；求佛不如求自心！明了本心，即見佛也。」和尚接著問：「誰是佛？」無生答：「說者是！」再問：「是什麼？」無生答：「什麼都不是！」和尚微笑點頭。

和尚說：「我者，假名。本來無我，隨世間假名為我；非否認我，而是不執五蘊和合之身心，方能解脫自在。此我，性空也。無障無礙，無染無著，故能大師言：『本來無一物，何處惹塵埃。』即是此意。」

和尚說：「聞者，自性能聞。雖有六根，若無此性，何能見聞覺知；只是六根接觸六塵境界，不染萬境。你要好好體悟此四字呀！」無生聞後，法喜萬分。……（待續）