說明
週六, 15 八月 2020 18:57

暢談六祖壇經(048)心無掛礙

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  你不僅執著你的身體,也執著你的心。我所講的心並不抽象,心即感覺。你為什麼一天到晚活在你的感覺、情緒、想法、主觀、偏見呢?這是很苦的。

  這個世界就是你自心的投射,你是什麼心,看這個世界就是怎麼樣。假如有一個人你很討厭,但是當你中到樂透的那一天,你看到他,也不覺得他不那麼令人討厭了。一切恩恩怨怨因為你中了樂透而暫時化解,那都是你心的感覺。那個人依然存在,他並沒有跪下來跟你說:「我錯了!請你原諒我吧!」你心情好的時候,看什麼都好;你心情不好的時候,看什麼都不好。這樣的理論其實蠻好懂的,但是你卻無法把它用在你的人生。你一遇到境界就會迷失。

  其實,在這個世界上,根本沒有人欺負你,是你自己在欺負自己。《道德經》曰:「夫唯不爭,故天下莫能與之爭。」所以,我若不傷害自己,你再怎麼刺激我,也傷害不了我。比如,一般人最受不了別人對他不尊重。但是,你又何曾尊重別人?人真是很無理,你這麼希望別人尊重你,你卻偏偏不尊重別人。你說你在修行,你有什麼境界我不管,但是你並沒有尊重每一個人!若是如此,還談什麼明心見性、同體大悲!

  修行並不是一件抽象的事,請你從今以後尊重每一個人,這很具體。你不知道為什麼你做不到,這就叫無明。譬如,你想去放生,這很好。但是,你當思考一個問題:你有沒有放生你自己呢?你買了一箱魚,希望魚能夠回歸水中自由傲遊;你買了一籠鳥,希望那些鳥能夠飛向天空展翅翱翔。可是,你為什麼卻把自己關在身心的牢籠中呢?你若是真的慈悲,你也應該放生你自己,讓自己能夠自由、解脫呀!

  你可能會問:「人哪有可能不活在感覺當中?哪有可能沒有想法?哪有可能沒有好惡、偏見?」《心經》曰:「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄 ……」你沒有辦法「度一切苦厄」,就是因為你不能夠「照見五蘊皆空」。這句話指的是:不被身心所綁,這樣就能夠解脫。你若是無法「照見五蘊皆空」,你就先學習尊重別人。你不要天天把腳盤起來,去打禪七,以為這樣就能「照見五蘊皆空」。依我看來,這是逃避。我們經常會藉助某些事情來逃避。

  我們的身體是有覺知的,心是清楚的,可以照清楚外面一切的世界和現象。但是,我們的覺知用錯地方了,不是亂用,就是不能夠發揮最大的力量。神秀曰:「身如菩提樹」,這一顆樹漸漸在調零,因為你漸漸沒有覺知 ;  「心如明鏡台」,這一個鏡子卻有灰塵,看不清楚外面的世界,讓你沒有智慧。問題就在於你心中有障礙呀!

 

◎聞後思惟:你能否看清楚心中的罣礙?

 

閱讀 604 次數 最後修改於 週一, 17 八月 2020 20:21
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