佛法講「信解行證］，你首先要看自己對經中的法義是否百分之百的相「信」，否則就不要談「解」。剛開始不明白這種理論，學佛你是學不來的，也不會得力，這樣學佛跟沒有學一樣。有人說：「宗教不都勸人為善！」我說：「那你不用學佛。我們的父母親不也勸人為善，你幹嗎學佛？」你走到哪裡，每個人不也是勸你為善，你幹嗎學佛？並非這麼淺的，還有更深的道理。

　　《六祖壇經》不可等閒視之，它看似好懂，你讀完整本之後，也可能覺得講得有道理。但是，徹底思維之後，叫你去修，你卻不會修，因為你的腦袋一直在尋找一個方法。事實上，六祖大師不是告訴你方法，而是把道理告訴你，懂了你就懂了，不懂還是不懂，所以叫你悟，你要好好地悟這種道理。

　　你們遇到境界就被境界打破。古人云：「養兵千日，用在一時。」你們平時沒有操兵演練，卻只會問：「師父，我早課要誦多久？晚課要不要上？」你想做早課就做早課，想做晚課就做晚課，你其它時間難道在發呆嗎？真正會修行的人，二十四小時都要操練，都是練習。你上課要練習，下課的時候也要練習；有冷氣時要練習，因為很冷，沒有冷氣時要練習，因為很熱。溫度剛好，你又會睡著，因為太舒服了。你要練習不執著任何一個境界，這才是解脫，這就是修行。你聽起來好像很簡單，叫你去做，你做不到。你還沒有抓到訣竅，有形有相的東西你比較好做，比如叫你去唸一部經、抄一本經、念一句佛號或是盤腿坐著。

　　日常生活修行，你要提起你的覺性，一執著，你馬上要察覺。如果你覺得這個比較難，你可以先練習：「我錯了，我馬上知道。」如果對和錯、善和惡、因和果你都不清楚，你高談闊論是騙人的。你們要學佛不要輕忽「因果善惡］這四個字，要從中好好地下功夫。種善因得善果，種惡因得惡果。問題是，善惡你也察覺不出來。有時候你以為你在行善，其實是在造惡；有時候你覺得你在關心別人，其實你是在壓迫別人；有時候表面上你為別人好，在教導別人，其實你是好為人師。你要有覺性，完全不欺騙你自己，完全知道你在幹什麼。你先把因果善惡分辨很清楚，過關了，然後才不要執著做善事。而且，你千萬不能說：「我做惡事不執著。」有的人要按照層次來修，有的人程度比較好，可以直接了當不執著地修。你要看你自己，自我了解你的程度，適合你程度的方法，你就拿去用。學佛法要會用在當下，要馬上懂、馬上用，要習慣用，而且要能夠常用，最好要念念都會用，這樣就直接了當，就很容易受益。

◎聞後思惟：你學了佛法，可以將之用在日常生活中嗎？