祖知悟本性，便謂惠能曰：「不識本心，學法無益。」

　　六祖闡述對本性的見地，五「祖」一聽，就「知」道六祖已「悟本性，」你是否開悟，自己應該有幾分明白。如果無善知識，經典也可以幫你印證。五祖「便謂惠能曰：不識本心，學法無益。」

　　我早年很喜歡讀書，讀到「不識本心，學法無益。］我覺得很感嘆，因為我只會一直讀書，卻不認識自己。看到這句話以後，我開始反省自己的求學歷程，體悟到應該換個角度學習才對。從那時起，我就改變了學習形式。當時我晚上教書，每天早上就去爬山，在山上打坐、思考，一直到下午才下山上課，這樣過了差不多三年。這三年，我人生有了很大的改變。就是受這句話的影響，我才漸漸去感受、了解自己。

　　很多人專注於外面的學問、知識、宗教或學說。但是，人生的重點不是要當學者或專家，而是了解自己。否則，這一生走這一趟很冤枉，生命等同於不存在。我建議，你過去學習的模式應該調整一下，看看自己是否被學術、專業上的東西所迷惑。當然，如果你在社會上工作，本職學能還是要具備。我也並不勸阻你看經典，而是，你要依你的程度來決定如何修正。你若沒有經典基礎，則當多看經典。你若是過去看過很多經典，就應該回歸自己的心。

　　小時候，聽長輩講「萬變不離其宗」、「一竅通竅竅通」或「萬法歸一］，我一直不能領悟，只是知道我們生命一定有個核心。那個核心當然是自己。但自己到底是什麼呢？是這個色身嗎？還是感覺、想法、思想？或是機遇、經驗或者意識判斷呢？後來，我教《易經》，《易經》曰：「無極生太極」，之中又有兩儀、四象、八卦等概念。佛教的「識自本心］之「本心］即太極，無極即本性。若你不懂太極，你就不明白《易經》。我講太極時，常常有同學說：「這是基本課，我已經知道了。」我說：「你不要這樣講！如果這個懂了，後面你就完全懂。不懂太極，你怎麼會懂六十四卦和三百八十四爻呢？這些是從太極演變的。」

　　同理，老子曰：「萬物生於有，有生於無。」這就是一個核心。何謂悟道，「悟］即「我的心」，即本心。佛法講心、性，此二字若同時談，心即作用，性即本體。有人問：「心好像有感覺，但心的本來面貌是一種本性。本性無形無相怎麼感覺呢？」比如，有一個藏寶庫，只要依某一途徑，你有一天就會找到它。你現在無法體悟本體、自性，但你卻能感覺到心的作用，無論是煩惱之心還是菩提心，是真心還是妄心，是善心還是惡心，那都是一種作用。你當循著你的顆心去尋找本性，你的心就如一根繩子，你順著繩子去找。就像你在森林中，從樹上掉下一根繩子，你只要一直接它，拉到最後一定會掉下東西。究竟是一隻風箏還是一頭大象，那就不得而知。

　　那條線就是你的心，你講不出所以然，但你卻清清楚楚。從小至大，從朝至暮，你一直被心所困擾。你不能擺平它，而且你不明白心到底是什麼狀況。心就是繩子，會拉到什麼你不知道，但你要去拉線。收線的過程，一分耕耘一分收穫，一定功不唐捐。只要願意循著你的心，你有一天就有機會明心見性。但是，每個人生命的過程都不一樣。你很怕或很討厭自己，那就是心，也就是你很討厭、害怕你的心，因為你不能掌握它，而一直被它所戲弄、控制。比如，你害怕你的心做錯了，或有慾望，或無法控制它。

◎聞後思惟：你做任何事情時，有回歸自己的心嗎？