自古以來，除了釋迦牟尼佛以外，沒有一個禪師、法師或律師像六祖一般，一生當中能度四十三個人開悟。而且這四十三人是有記載的，更不要談未記載的了！我們這輩子自己能開悟就了不起，能度一個人開悟就了無遺憾了。

　　六祖大師之所以能度這麼多人，是因為他所傳的法是頓教法。很多人去參訪他，他當下就讓他們見性。但是，現在的人對這樣的法門難以接受，不敢這麼做，因為自己的觀念在障礙自己，這叫自我設限。不管在家人、出家人，都沒有自己能當下頓悟的信心。很多人去參加禪一、禪三或禪七，所學的皆非曹溪之法，而是止觀，都是漸修。

　　漸修並非不對，但與六祖之法有別。既然是漸修，所以就慢慢修。比如，有人雖然在讀《六祖壇經》，喜歡六祖所講的道理，但他沒有辦法這樣修，他的心是在學神秀大師。六祖要先讓你們悟，悟後再起修。但是，你們每個人都誤會、顛倒，想要修後再悟。若你不能悟，你的修就根本不能稱之為修，只能說是盲修瞎練。這就是為什麼天底下找不出幾個真正快樂的修行人。

　　為什麼修行不能給你帶來快樂呢？因為，你的內在明明有慾望，學佛之後，卻想要透過各種方式來壓抑它，這樣你當然會痛苦呀！如果你不壓抑，而是放縱慾望，那你也會苦。你明明知道內心在打妄想，卻想用一個方法，比如念佛、誦經或持咒等等，讓它不胡思亂想。但是，這叫做對治，你堅持不了多久就會被它打敗。可惜的是，你不知道真正的原因何在，卻不斷地更換師父、法門或道場。你不悟，就被自己的妄想、執著打敗。

　　人們常說「老實念佛」，但是，你根本就沒有老實過。又說「一心念佛」，可是你又何能「一心」呢？這些方法並沒有問題，錯只錯在你的心不如實。如果你每天都念佛，請問，你不念佛的時候，你的心是什麼狀態呢？有的人去參加佛七或禪七，修了七天，回到家裡好想睡覺，而且火氣很大。因為他是刻意、不自然的，因為這樣的修行跟自性不相應。

　　所以，你不可以壓抑它，亦不能放縱它。找個方法來對治，事實上是在折磨自己，跟自己對抗。你應該跟自己和解，而非對抗。不明白道理，你卻去找一個法門拼命修行。你這樣修，只是用你的腦袋和人性在修，何年何月才能修成呢！

　　六祖大師並不是教你如何修行。何謂迷呢？迷即是觀念錯誤，悟即是觀念正確。由迷轉悟，你一下子就豁然開朗，這時候妄想不除自然消，這是最符合自然的狀態。漸修也是可以開悟，但是你得慢慢折磨自己。悟即頓悟也。你何時能悟，並沒有一個固定的時間表。你有可能當下就悟，也有可能生生世世不悟。

◎聞後思惟：你的觀念正確與否，有沒有時時檢測呢？