佛法表面上很浩瀚，其實歸納起來，卻沒有離開世尊所講的四聖諦 —苦集滅道。每一本佛經都在講苦集滅道。你們不要誤以為四聖諦是小乘人學的，問題在人不在法。

　　《彌陀經》是一本大乘經典。釋迦牟尼佛之所以講這一部經，介紹一個阿彌陀佛，目的就是要你離苦得樂，即告訴你：你的身心是苦的。身心即五蘊，這個世界是五濁，所以這個環境是苦的，這就是苦諦。苦因則是你的貪嗔癡、無明、妄想執著。有苦，就要知道苦因；有了苦因，就應當滅苦，滅苦即滅諦；滅苦，就當尋求滅苦之道，這就叫苦集滅道。滅苦之道在《彌陀經》就是叫你念佛；你修四念處，就教你四念處；修禪宗，就教你參禪；學密，就教你持咒。佛法八萬四千法門，所有的方法皆教你離苦，即教你解脫。無論哪一本經典，小至佛之《遺教經》，大至《華嚴經》，東講西講都不離開四聖諦。

　　你一直想要追求什麼，估且說你想追求快樂，但你掉入了追求的陷阱。講得更直接一點，你想追求開悟，但未悟之前，你已經先苦了，因為你想追求。明明跟你講「求不得苦」，你卻還在求。你求另一半好好待你，求子女孝順你，求公司好好對待你，求社會和諧。你到底在求什麼呢？其實，佛曰：人生所求的，無非是擺脫痛苦，因為這個世界苦是真理。這一句話，一般人，縱使是學佛的人，也未必聽得懂。

　　一般人比較容易接受無常是真理。四聖諦表面上是四個真理，事實上就在講苦這一個真理。若沒有苦諦，就沒有集諦、滅諦和道諦，此三者皆是因為苦而產生的。所謂苦是真理，是指你所做的每一件事情都是為了離苦。比如，你坐久了，想站起來。你站起來，不是為了追求快樂，而是你坐久了會苦，所以要離這個苦。你站久了也會苦，所以你又想坐下來，也是想離這個苦。你上化妝室，也是要離這個苦。你肚子餓，是為了離這個苦。吃飽之後，你沒有睡一下很苦。睡太久，火氣會大或頭會暈，你就一定要起來。起來之後，你不動一動也會苦。你觀察一下，你一天二十四小時，分分秒秒都在離苦。
　　沒有學佛法的人，聽世尊這麼講，就覺得很奇怪，他怎麼想都想不通。所以，很多人誤以為佛法悲觀。其實，這並非樂觀或悲觀。苦是事實，你卻不願意麵對它。你若是知道，就會產生很大的作用。你既然知道是苦，除了離苦，你還想做什麼呢？一個真正知道苦的人，就不會再去創造更多苦。你就是不知道苦，才一味地想追求成就感、自我價值、自我肯定，或是滿足自己的自尊心。

　　你應該時時思考一個問題：「我如何念念去面對這個苦？」以八正道來說，這叫正念。以《六祖壇經》來說，這叫無念。無念不是沒有念，而是念念沒有雜念、邪念，即念念正念。一個知道自己時時在擺脫苦的人，就會漸漸知道苦的原因。如果知道苦諦，你就不會再創造痛苦了。

聞後思惟：你會應用四聖諦，解決問題嗎？