善知識！世人終日口念般若，不識自性般若，猶如說食不飽 ;

　　六祖告訴大眾：「善知識！世」間上很多學佛的「人終日」就知道「口念般若，」可是，經典不是誦給釋迦牟尼佛聽的，而是誦給自己聽的。你們不要比誰誦經或抄經的數量，而是要了解經義。很多人誦了一輩子的經典，卻「不識」人人皆有的「自性般若，」卻一點也不了解自己。這就是沒有覺性。這樣的人，「猶如說食不飽；」即常言道：「畫餅不能充飢。」

　　你做事情做一段時間之後，就要懂得反省。不要說佛法，就連創業或經營小食店都一樣。如果你開一家飯店，經營一段時間之後，生意不太好，你也要思維為什麼。你修行卻不懂得去思維。

　　誦經只是入門，小孩子要讀經，大人要聽經。比如，你剛入佛門時，師父叫你每天誦一兩遍《金剛經》。你誦了一段之間之後，他會叫你再好好思維法義。你若沒有能力思考，他才許你只做誦經這一件事。有很多東西是情不得已，並非究竟。因為，第一，你程度不夠好 ; 　第二，你還沒有準備好 ; 　第三，讓你覺得簡單，你才會做下去。

　　佛法要「解行要相應」，即佛法所講的理論跟你的日常生活一定要相應。你誦經、做早晚課都只是行。修行是二十四小時的，豈是只有早課和晚課？做完早晚課的其它時間，你都在做什麼呢？你若有行無解，則徒增無明。我若有解無行，喜歡讀書、研究，但卻不願力行，你以為你讀的是正見，實際上也是徒增邪見。有人一天到晚讀聖人的書，卻不去做聖人的事。更有甚者，用聖人的話去攻擊、傷害別人，這樣的觀念都是不正確的。你學佛法不思維就不會有智慧，因為聞、思、修為三慧。

　　你要每天誦經，又能了解經中的涵義。任何一本經裡的涵義，都是叫你認識你自己。你可能會覺得疑惑：「師父，你不是說佛經講的是苦集滅道嗎？現在為什麼又說認識自己呢？」你學佛法不要被名詞所障礙。認識自己和苦集滅道有衝突嗎？

　　很多人只是喜歡聽佛法，但不一定是修行人。喜歡聽佛法、想要修行和一定要修行是不一樣的。如果你真的想修行，你就當發阿耨多羅三藐三菩提心，否則就談不上修行。善才童子五十三參，一定跟善知識說：「我已經發心。」善知識才教他。不發菩提心，代表你就根本沒有準備好。你可能怕自己做不到，所以不敢發心。這種想法是有問題的。先發心，你才能往那個方向、目標去做。

　　有一些人佛學知識很豐富，連做人的道理都不懂，卻一天到晚很喜歡跟別人論法。其實，這樣學佛是沒有意義的，那只不過是你的自性妄執在作祟。你學般若的目的，就是要「識自本心，見自本性」。你不了解你自己，一天到晚談你的想法、看法，有什麼用處呢？你念佛，如果觀念不對，還是會念到地獄去。念佛的目的是要你明白你也是佛，但你都不明白「自佛」。念佛有三種：第一種是念自佛，一般都是禪宗，就是靠自己。第二種是念他佛，就是念阿彌陀佛或其他佛。純粹念他佛是不會開悟的。只有符合條件的人，才會往生極樂世界。第三種是自佛和他佛同時念，我鼓勵大家採取這種念法，這樣的品位一定很高。我不會排斥各種法門。諸法平等，無有高下，能使你受益的就是最好的。

聞後思惟：你誦經後有思維法義，然後再把它運用在生活中嗎？