你們應該打破時空的概念。你白天到公司上班，晚上下班就回家，平常你去市場買菜，或去道場，偶爾去市場買菜。你覺得世界上最溫暖的地方是你的家，所以你一天到晚喜歡窩在家裡，你的腦袋、個人的好惡如此，所以你不得自在，因為你無法「遍一切處」。與人相處，你喜歡跟聊得來的知己好友相處。其實，你是習慣處在一個安全的地方。你內在有很深層的恐懼，所以你不會悟道。求道之人要大死一番，才有機會悟道。你的恐懼感根深蒂固，使你一直躲在安全的地方。你活著之時想躲在安全的地方，往生後亦復如是。你不敢投胎為眾生當牛做馬。一切唯心造，你認為有就有，你認為沒有就真的沒有。有一些罪大惡極的人，口頭上說他不相信有地獄，也有人說他不信鬼神或因果。他說自己不信其實是騙人的，當他遇到困難的時候，他的潛意識裡還是有鬼神。他只看到自己的表意識，卻看不到自己的潛意識。

　　但是你以為你相信，也是在騙人騙己。你並沒有真信，否則你一定能開悟。不信的人沒有真的不信，信的人也沒有真信，這叫做凡夫。我們的心很夾雜，不純粹，這就是一種「妄」。任何地方都應該是你修行的好地方，不論你在做什麽事情。有一個人在拜佛，另一個人在掃地，拜佛的人的心並不一定比掃地的人恭敬。這兩者是現象，現象本來就有分別，所以是不一樣的。至於是否恭敬，決定在於那個人的心。如果他的心恭敬，他的心無論是拜佛還是掃地都是一樣的。但是，有些人把拜佛變成一種形式，好像不拜就怪怪的。很多人拜佛，內心還是有所求，有求雖然必應，但是你不會開悟。《心經》曰：「無智亦無得，以無所得故」才會悟，不然悟不了。

　　那麼，答案已經出現了：不管你在何處，在公司、菜市場，在人世紅塵中，由你這個人的「心」決定，你的心清淨，當下「直心是道場」。

　　很多人知道這個概念，但要時時刻刻把持住這樣的正念則不簡單，環境的因素太複雜。以前，去道場難免會品頭論足，認為一個道場有沒有道風，你一看就知道。曾經有一個人去我們山上，一進去就對我說：「師父，你這兒有修啊！」我問道：「你怎麽知道有修？」他說：「我覺得這裡很乾淨。」我說： 「你去棒球場，比賽以前也很乾淨。」有沒有修，不是看這個地方乾不乾淨。有一個人到老子家拜訪，一進去就看到他家裡有一隻老鼠，碗也沒有洗。那個人掉頭要走，還罵了老子一頓。老子被他罵了十五分鍾，只是笑笑。那個人回去後睡不著覺，一直在想：「為什麽我罵了他，他卻只是笑笑？」他覺得自己徹底被老子打敗了。我有個習慣，一般人只要去找我，我就會泡茶給他喝。他坐多久，我就陪他坐多久，因為我都不用回家，因為我本來就沒有離開家。主人沒有來去，只有客人有來去，所以稱之為「客塵」。所以你不要到處住旅館，而是要開旅館，此所謂「無所從來，亦無所去，是名如來。」

聞後思惟：無論身在何處，你都能安然自在嗎？