你生命的質量究竟怎麼樣？你只要看看自己，你馬上就知道自己是一個什麼樣的人。如果你越學越好，你生命的質量就已經達到一定的水平。但是，很多人都是進一步、退三步。比如，今天脾氣好，結果下個禮拜遇到境界，脾氣又來了。你要重複觀察自己。如果你是這樣學習的，不管你有多麼用功，你終究只是自欺欺人而已。其實，有一些問題，是你不需要看佛經就可以解決的。但是你不直接去解決這一些問題，卻偏偏想要透過看佛經來處理它，這就叫做自我逃避。比如，如果你愛上了一個不該愛的人，這並不需要你讀了佛經之後才能夠解決這個問題。又比如，你很懶惰，這也並不需要你讀了佛經，你才會振作。所以，類似的這些問題，請你不要自己騙自己。其實，不是你不懂，是你不肯。有一些佛弟子犯一個毛病，他常常認為他是眾生，他沒有開悟，他不懂，所以他才會這個樣子。你不要把開悟當成藉口，你不要以為你沒有開悟，就可以一而再、再而三地造罪。有一些事情是不需要開悟就能做的，比如「諸惡莫作，眾善奉行」，比如慢慢地修身養性。難是難在你要滅自己的惡，這就需要功夫。

　　我常常勸學生好好用功，但是很多人卻理解錯誤。他們以為用功是：以前打坐一個小時，從此以後每天堅持打坐三個小時。或者，以前念佛只念一萬句，現在開始念三萬句。你做那些事情，但是你的內心卻沒有改變，那麼，你這樣做究竟是想要騙誰呢？我常開玩笑這樣講：「你讀那麼多部經，念那麼多佛，你是要去和佛祖領嗎？」

　　叫你做早課、晚課，叫你時時做功課，這個功課就是改變自己的功夫。只有從內心去改變，才是真功夫。我們佛弟子也常常自我逃避，不敢面對自己。當然，話又說回來，他形式上做的功課總比什麼都不做要好。這樣做，不是沒有影響，但是如果他不能從內心下手，那個影響是很慢的，因為他不老實。我記得我剛出家的時候，出家人首先就是要學做早晚課，第一堂就是要背《楞嚴咒》。我這個人最不喜歡記，我便問了我的師父一句話：「師父，我不想背《楞嚴咒》，可以嗎？」我師父說：「你憑什麼不要背？」我說：「假如我有辦法從我內心自己去下手，我是不是可以不用背呢？」他說：「如果你有辦法，你就不用背。」如果你沒有辦法，你就要入境隨俗，不然你會被人家趕出來。無論你做什麼修行、功夫，你怎麼修都不要緊，原則上就是要滅惡生善，否則你根本談不上修行。儒家常常講「格物致知」，格除物慾、恢復良知，不從這裡下手，你要從哪裡下手？

聞後思維：你學佛到現在有很多的改變嗎？