「凈土」這兩個字中，「淨」字比較重要，「土」即國土、世界，它沒有罪過。我們這個土也是一個世界，它被稱為娑婆世界，我們說它是釋迦牟尼佛所創立的世界，也是我們眾生共業的世界。西方世界和娑婆世界都是一個世界，它們之間的差別，並非國土的問題，而是人民的問題，就好像一個國民所得比較高，而另一個則比較低。大家都希望自己家的房子升值。現在很多地方都在進行總體營造或小區營造，當四周的環境越好，房地產的價值就越高。不是那一塊地的價值，而是人創造了它的價值。我可以創造土地的價值，我也可以創造我自己的價值。問題在於，你是否有在創造。

　　罪過不是在那個地方，也不是在這個東西，而是人創造的。如果有人一天到晚想要往生極樂世界，但他從來不掃他家的地板，這樣的污垢怎麼能和極樂世界的清凈相應呢？但是你可能又會誤會，以為凈化你的家庭，那就是要整天擦地板、擦窗戶、洗衣服……這樣你又錯了，因為你只是潔癖而已。你一天到晚板著個臉，你看到的只是表面的，但你卻沒有看到你的內在。從這個理論，我們來談凈土就不需要爭辯。我們不是說信不信或要不要去。盡虛空遍法界，過去已經有多少人成佛了，每一尊佛都有他的佛世界。如果你不相信，你只要抬起來看看滿天的星星，你就知道這個浩瀚的宇宙有多大。以切身的例子來講，你總相信你會死吧，這樣就足夠了。就像一個流浪漢，他相信他自己永遠都不會有家，然後堅持這個理論，這樣有意義嗎？當你在否認極樂世界的時候，你又承認你會死，接著後面的問題就很悲哀：你要死到哪裡去？你的內心世界是很矛盾的。

　　佛法在世間，不離世間覺。要談世界，這裡就是一個世界；要談諸佛菩薩，每個人都是諸佛菩薩；要談六道輪迴，我們每天都在六道輪迴。這些東西並不是等到死了之後才能夠印證的。如果活著的時候不能夠印證，死後你可以印證嗎？就像有的人看不到真理，以為書裡面都是真理，而外面的花花草草沒有真理。是你自己不了解，不是你沒有看到。我們眼睛瞎了，自己看不到太陽，反而說沒有太陽。我們看不到法，所以我們不相信佛法，看不到法在哪裡。你坐在這裡，你可以看到溫馨這兩個字嗎？你憑什麼說你看得到呢？這兩個字很抽象，但有的人就覺得人間很溫馨，處處都充滿了溫情。你會不會跟那個人說：「你把溫馨拿出來，證明給我看。」這如何證明呢？同理，法在哪裡，你拿出來給我看？就像心無形無相，怎麼拿出來看？但是你就是感覺得到。

　　要讓我們的心清凈，最重要的就在於不染。你們都有痛苦，你們的痛苦在於你們執著的地方，每個人皆是如此。你執著什麼，那個東西就折磨你，直到你不再執著它。你只要一執著，你的心就被污染了。心只要被污染，你的內心就不清凈了。當你心不清凈的時候，你就失去了智慧；你不但失去了智慧，你也失去了慈悲；你不但失去了慈悲，你也失去了你的溫柔。

聞後思維：你能常常回歸清凈的內心世界嗎？