你不是聖人，你也不是壞人。你要先按照你的能力，去做你有把握的事。比如，如果你幫助別人最快樂，但是你沒有辦法一個禮拜一百六十八個小時當志工，那你起碼要先撥出兩個小時來做。你沒有辦法早課、晚課都做，那你就先做做早課。先把自己有辦法的那個部分持之以恆地做下去，你就一定會往上而不會往下。

　　你不是壞人，但是你也不要做懶惰的人，這樣你就開始在前進了。但你不要以為你這樣做或那樣做是沒有用的，否則，你做著做著就不會想做。你應該老實面對你自己，問自己可以做什麼，再看看自己有沒有去做。譬如，你如果想從金錢上幫助別人，那你可以每個月固定捐出一百塊。這樣的事，幾乎每個人都做得到，但很多人卻不願意這樣做。修行亦是如此，如果大慈大悲就是等於願意把所有的財產捐出來，你暫時做不到，你可以先做你以前不肯做的那個部分，就是願意每個月捐一百塊，這也算是一種自我改變。

　　從事項上來講，最老實的修行，最不會讓你打擊信心的修行，就是做很多你做得到的事情。但你千萬不要勉強自己，你最好做你輕鬆就可以做到的事情。比如，你願意每天早上起來，為你的小區打掃一下​​衛生。這不是什麼豐功偉業，也不是一件困難的事。當然，你也可以朝你的內在來用功，比如，每天撥二十分鐘或半個小時來自我了解。這樣的好處在於，你不需要出什麼力，也不需要跟你的內在產生抵觸。我並不期待你馬上就能夠改毛病、去脾氣，馬上就能變成一個人。你先把這些概念擺一邊，當有一天，你自我了解越深，有一些東西你自然就能消融放下了。這不用出力，也沒有像你想像的這麼難。我曾經寫過一篇文章，題為《自私有什麼好處？》對一般人來講，這個題目很奇怪，因為他覺得人們之所以會自私，就是他認為自己可以得到好處，怎麼會說自私沒有好處呢？但是你真正了解你自己之後，就會發覺自私對你一點好處都沒有，因為你一點都不快樂，而且你還會越來越瞧不起你自己。

　　「所以佛」於《維摩詰經》中有「言」曰「：隨其心淨，即佛土淨。」這就是自心淨土。如果你已經達到自心淨土了，你就自己決定要不要往生西方。如果你有本事，你也可以繼續留在此方世界。但是你覺得你在這裡已經生活了這麼久，你還是想出國留學，那也可以。你想去，阿彌陀佛不勉強。問題就是這兩個當中，你要選一個，要麼你就達到自心淨土，要麼你就真的能夠到西方淨土。當然，達到自心淨土的人，要到任何地方都可以。六祖往生時並沒有跟弟子交待他要去哪裡，就代表十方法界任他遨遊。

聞後思維：你肯做你力所能及的事嗎？