悟人自淨其心。

　　之前七佛曾經共同誦過一首偈：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」這就是佛教的宗旨。有的人不老實，第一句和第二句都忽略不管，就專挑第三句。但是，自淨其意已經是一種結果了，它的因就是要「諸惡莫作，眾善奉行。」有的人認為「諸惡莫作，眾善奉行」太淺了，好像他早就知道這個道理了。但是，學佛有很多概念你根本沒有做，你卻想要談更高深的一點的，這是一點意義都沒有的。每一個人學佛都應該從這裡談起，否則就是不老實，是不會成就的。每一尊佛、菩薩都是這樣修的，包括六祖亦是這樣講，不例外。只是六祖大師的速度很快，他是坐電梯，而我們是坐輪椅、爬樓梯。你不要再耽誤你自己了！

　　「悟」的「人」會「自淨其心」，也就是改變自己「。」自淨其心即是「自淨其意」。其實，不僅僅是佛法，社會上的人也很厲害，大家也在講要淨化人心。那麼，如何去凈化自己的心呢？對於家裡的水，你會裝過濾器來凈化水池，那麼，你自己的內心中，你如何裝一個凈化的東西呢？

　　你不要想要去凈化別人，你應該先凈化自己。要淨化自己，就是從念念正念開始。你要看住你的念頭、訓練你的念頭。念頭起了沒有關係，你要在最短的時候將之凈化回來。你過去的愛恨情仇先擺一邊，以後再來解決，你現在只要切莫造新殃就阿彌陀佛了。愛恨情仇，以因果的角度是有的，但是當你已經無礙了，就算別人來找你算賬，你也不要緊了。佛成佛了，他還是要受報，又何況我們呢？很多人問我：「過去所造的惡業到底怎麼還？」你若按照這個角度來講，你修行一定會退道，因為你怎麼修都修不完。過去且不說，我們談現在，現在我已經釋懷了就好了，這叫一念。並非要把過去所有的東西都還清，我才有機會開悟。放下屠刀立地成佛，既然有屠刀，就代表過去造了很多惡業，不需要把債償還清楚才能成佛。

　　同理，你過去怎麼樣，我們不要談，修行就是在念頭上。當你起個念頭來折磨自己或傷害別人的時候，你應該在最短的時間之內變成正念。能如此，你修行的功夫就來了。修行有沒有功夫在於：煩惱縮短，時間越來越少，你就有功夫了。你現在可以生氣，但你不要怨。怨是埋在心裡的，當我們生氣的時候，氣過就算，但有的人並非如此。你不可以將那個種子種在你的心田，種越久，它的根就會生得越深。所以你要訓練。你若不懂從念頭來修行，你就不會修，而且，你的進步會很慢很慢，慢到最後你必然退道，被自己打敗。很少有人慢到最後還持之以恆的。一般都是被自己打敗，那就是沒有抓到修行的竅門。

聞後思維：你能夠不抓住你的念頭嗎？