凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西，

　　一般的信徒是「凡」夫，他們心中「愚」昧，「不」明「了自性，不」認「識身」心「中」的「淨土，」他們聽人家說念佛很好，也想要去唸。他們或「願」往生「東」方琉璃世界，或「願」往生「西」方極樂世界「，」他們所求的只是身外的凈土，卻從來不想精進地去突破、了解，不知道如何明心見性，不看經典，也不聽法師講經。

　　但是，你要注意，別人發願往生東方琉璃、西方凈土，你還是要讚歎別人。但是，如果他認為他可以帶業往生，你就要告訴他：「那是帶舊業，帶新業是往生不了的。」之所以帶舊業可以往生，那是因為過去不知道。學《壇經》就是淨化你的心。

　　自性的凈土即清凈的意思。你應該活在自心的清凈，而不要活在現象界的差別之中。所謂無差別就是平等。你要去練習，要從現象界跟本體界，即性跟相，同時都看到平等。你做每一件事情，現象是不同的，但是你的內在是平等的，因為你理和事都能看到其本質，所以它是平等的。這樣，你才不會著相，才不會被境界轉，否則就了不可得。

　　釋迦牟尼之所以要慈悲講《彌陀經》，就是因為很多人執著現象，所以他才推薦西方極樂世界這個現象以滿足這些人，讓他們修行。極樂世界的人事時地物可以讓你好好修行，那個現象不會讓你起煩惱，不會讓你退道，裡面所有的人都是同參道友。西方極樂世界就像一所好學校，但這所學校也要聯考，題目就是至少要信願行，而考試的重點在於你有沒有去除十惡八邪。如果十惡八邪不除，信願行亦難。有人十惡八邪不除，就像進入邪教或極端組織的人，他依舊有信願行，首領叫他背炸彈，他就去背。他的信心比你還高，但是那種信心真是很可怕。他也是有願力。很多人走錯方向，是因為他的內心世界不對。

　　學佛不是笨跟聰明的問題，不是聽懂、聽不懂的問題，而是懈怠跟精進的問題，你若是懈怠就一事無成。你針對一般人談見性的問題，他們是無法了解的。比如我的俗家，就像是宗教博物館，我大哥是一貫道，二哥是天帝教，大姐是無神論，二姐護持佛光山，三姐護持青海無上師，大姐夫是蓮生活佛聖院，我爸爸在神宮裡當委員，我媽媽則是人家帶她去哪她就去哪。問題是，這裡面只有我才可以周遊列國，也就是我跟誰都能夠合得來。我家就好像八國聯軍，他們之間有些人合不來。我只能夠隨順他們自己的因緣，叫他們多念佛，告訴他們念佛有什麼好處。比如，我父母的那一代人，很多人都沒有讀過多少書，他們只要跟佛結緣、願意念佛，我們就跟他們講一些道理。但是道理再怎麼講都沒有辦法講到自性，因為這個部份對一般人來講很抽象。就好像我們現在在讀大乘佛法，都知道佛性的概念，聽多了，聽得耳朵都長繭了。但是，其實我們根本就不懂真相，就像瞎子摸象，摸到大腿就以為像大腿，摸到身體就以為像一面牆，只是各憑猜測和想像，各懷鬼胎。

聞後思惟：你能練習看看現象的本質嗎？