悟人在處一般，所以佛言：「隨所住處恆安樂。」

　　很多人都想去看外面那個世界，但卻不能夠去了解自性當中的世界，這是六祖認為很可惜的事情。比如，假如你要移民到加拿大，你可能會到處去打聽加拿大的數據、條件、氣候、環境、人文、政治、經濟，你會做很多功課。這和你要去極樂世界的狀態是一模一樣的。然而，是誰要移民，很多人卻一輩子都沒有辦法了解那個人。很多要往生極樂世界的人也是一樣，只是一直研究極樂世界怎麼樣，但要去的這個人是誰，他不知道，他只知道這個人只要去到那邊，從此就過著幸福快樂的日子。

　　有時候我們看看自己現實的人生狀態，就會知道我們對自己太不付責任。比如，我過去在公司，如果要推一個案子，就要寫一套企劃案。我們會為外面的商品寫企劃案，但卻很少為自己寫一套人生的企劃案。我們的定位都在外面，但卻忘了那個主角是誰。西方極樂世界的數據你不會調查，只要你身家清白，你就可以去了。你身家不清不白，又是通緝犯，你是去不了的。身家清白就是心中無罪，你不要再造罪了。如果你過去有罪，那你從現在開始不要再造罪了。這樣，就是放下屠刀，就是自性懺悔。

　　見性對於我們來說太遙遠了。一般人只知道心有煩惱，卻不知道在心煩如麻中，有一個清淨的佛性。如果他不能體會，我們也只能權巧方便跟他講：「當你起煩惱的時候，你可以念…。」一般沒有宗教信仰的人，你叫他念觀世音菩薩，幾乎大大小小都能夠接受。但是，你不要叫人家念地藏王菩薩。你可以告訴他：「你在念觀世音菩薩的時候，他就會來安慰你。」

　　很多人只願意抄《心經》，卻從來不了解《心經》，更不要說了解自己的心了。有一天，我們一個學生帶個朋友來，人家是著作等身，他則是抄經的經文已經等身了。他什麼經都抄，佛經也抄，四書五經也抄，連《紅樓夢》也抄。我問他為什麼要抄經，他說是因為他睡不著。這樣居然能夠抄到等身，實在是不可思議。你說他誠心，他也不是誠心，他只是睡不著。你是要用什麼話來形容他呢？是要說他無聊，還是說他奇怪呢？還是說：「你已經抄那麼多了，難道你在抄的時候都沒有什麼感覺嗎？」所以，不是你一直看經典就有感覺，而是你的潛意識想要了解才有用，否則縱使你每天看都沒有用，因為你心中有一道無形的牆。

　　明白了「悟」這個道理的「人」，「在處一般，」他在哪裡都一樣。你真的願意世世常行菩薩道，你就要真的懂這個道理，而不是人家念什麼，你就跟著念什麼。你真的要了解，要有願力。你要隨遇而安，「所以佛言：隨所住處恆安樂。」你在哪裡都要能夠安住你的心。

聞後思惟：你處於任何境界都能夠安心嗎？