你應該要看到大象的整體，而非盲人摸象，只看到象鼻、象腿或大象的身體。你們學佛法已經有一段時間了，有的還是老參，但是問你簡單的問題，你初學時還知道，學太多反而迷失了，所以不知道如何回答。繞了一圈之後，你可能會說：「我剛開始知道的，我從那裡下手不就得了嗎？」不過，若是到最後能明白，你付出這個代價也是值得的。

　　如果你不懂得體悟，你應該常常問自己或問別人：「發生這件事情，你有什麼體悟？」有的人小的事情體悟不了，說不定大的事情有所體悟，但有的人連最大的事情都無法體悟。就像我有一個學生，她先生往生了，她傷心難過了一年多後才跟我碰面。我問她：「你的另一半往生了，你有什麼體悟？」她講了老半天，我只能夠搖頭。你的親密愛人是你最重要的人，他往生了，你都談不出你的體悟，生命的東西，或對於不太重要的身外之事，你能體悟嗎？

　　你要常問自己：「我摔倒了有什麼體悟？我不小心燙到了有什麼體悟？」直到有一天，你發現自己學那麼久了，還沒有辦法進步，你有什麼體悟？你若是不能如此，你的智慧是生不起來的。不斷問自己，是最容易碰觸你的智慧的。你不自問，你身邊的人會這樣問你的又很少，因為他自己也不懂。

　　學佛，首先應該知道什麼是佛法，否則後面的都免談。簡單來講，佛法即佛所說的法，無論你跟任何人學都一樣。狹義地講，佛法即釋迦牟尼佛所說的法。層次更高的則是：所謂佛法，即覺悟的方法。再來，《壇經》是不是佛說的法？佛說的是什麼法？就是緣起法。你不想聽那麼多，我直接跟你講何為緣起法。但是，你若不明白，想聽更多，我就講更多給你聽。也可以說佛所說的法是三法印：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。佛所說的法也不離開四聖諦，他於《佛遺教經》中跟弟子說：「如果你們不懂四聖諦就趕快問」。也可以說佛所說的法不離開緣起性空，它是中道法，它不離開八正道、十二因緣、三十七道品，不離開真諦和俗諦……以上所講的名詞不一樣，其實都一樣。

　　《壇經》是佛法，但它並沒有辦法描述佛法全部的輪廓，除非你是最上根器的人，不然你從中看不到整體的佛法。你不要說你在學哪一本經，而是應該說你在學佛法。有人說：「我在學見性法。」見性是目的，但他沒有講出法的輪廓。你不要一開始就講到果地上的東西，你對整個因緣、果報、來龍去脈不了解。大家在學佛的過程遇到很多問題、障礙，所以成道的人寥寥無幾，尤其是末法的眾生，所學的佛法支離破碎。了解佛法的整體，不是要學很多，而是要懂它的核心，化繁為簡，就很容易契入。但有人喜歡化簡為繁，所以才不得不跟他講很多。

　　佛法即緣起，亦可再補上性空二字。其實，談緣起就包括性空了。你不要認為緣起是小乘，緣起性空是大乘，否則你就是不懂。法無高下，心量小為小乘，心量大則是大乘，不是那個法變小。不要說：「三法印是小乘人學的。」你若真明白，就不會跟別人爭，亦不會否認別人。

聞後思惟：你有全面地去了解佛法嗎？