有的人腦袋不能轉彎，佛明明講「法無定法」，他學的法卻是定。他有法執，被法綁。學佛不能像瞎子摸象，第一次跟誰學，你就覺得佛法只是如此。所以，到道場去，幾乎每個人都說他的師父最好。有的師父沒有說自己開悟，都是他的弟子說的。弟子亂傳，傳到最後說：「我師父走路，地上沒有灰塵，那是阿羅漢的境界。」你要真正懂佛法，才清楚每個人在講什麼。但你也不要輕易跟別人說：「你錯了。」因為他的程度就是那樣。法當中，既然有分五乘法，你要知道他在學什麼。比如，有的人學的是因果道理，你講更深也沒有用，有時候你反而會擾亂他的道心。不要隨便擾亂別人的道心。你以為在幫他，其實是在害他。你幹嗎看到別人就想幫他？這又不是要做業績。你要看自己的內心世界。有時候我們的內心世界你看不到，你不是在幫他，而是在炫耀自己：「我的能力比你好，觀念比你正確，程度比你高。」你若願意幫他，則應該了解、體諒、包容他，直到因緣成熟，再推他一把。

　　你不要隨便破人家，否則就太殘忍了。一般都是中下根器的人，經不起你講最上乘法，縱使你講了，也沒有用，他聽不懂。縱使聽懂，他也沒有辦法入手。就像你們《壇經》讀那麼久，早就知道「不識本心，學法無益。」可是你卻沒有辦法當下入本心，到最後，又會漸修。當然，這沒有關係，你要為自己找一個出口，能一步一步往前走就可以了。不要妄自菲薄，也不可以好高騖遠。

　　六祖告訴你，第一，這是最上乘法，戒定慧其實為一。心，是自性當中的戒定慧。第二，這是不二之法，所有的概念都是我們起分別、對待的。二法即非佛法，佛法是不二之法，是平等的。第三，法無定法。對某人這樣講，換別人不這樣講，這不是講的人的過失，而是他的智慧。我們要因機說法，要契理，也要契機。有的人契理不能契機，即他講的道理對，但別人不能領受；有的人契機不契理，他雖然知道對方的程度，但他滿足不了他，因為他對真理不夠透徹。图片

　　很多法師、老師、講師最大的通病就是不了解眾生，可謂一竅不通。所以，他家那一尊，哪怕是他生的，他都度不來。你不要講：「現在的少年不知道在想什麼？」你講這句話根本沒有自我檢討，難道是他不好、你好嗎？其實，你也不知道你自己在想什麼。你不了解他，怎麼都說他的過失呢？

　　這個世界要和睦，就要彼此讚歎他人。佛門中有一句話：「若要佛法興，唯有僧贊僧。」不可以出家人自讚毀他，說別人不好，說自己是正宗的，是誰的謫傳弟子。大眾也是一樣，彼此相互讚嘆，這個世界才會和睦。那天，有一個學生問我：「師父，你說一切唯心所造，難道南北韓的戰爭是我造成的嗎？」我笑笑跟他講：「只要你家兩個不打戰就好，只要你跟你自己的內心不要開打就好。」這個世界的一草一木都跟你有關係。你的心不是南北韓嗎？你的心不是充滿矛盾嗎？凡夫的心就是矛盾、相對，所以擺不平，心不能平靜。若是你的心擺平了，這個家庭就會擺平；家擺平了，這個社會就會擺平；社會擺平了，這個國家就會擺平；國家擺平了，這個世界就會擺平……以此類推。

聞後思惟：你能夠因機說法嗎？