說明
週五, 18 十二月 2020 20:06

暢談六祖壇經(405)學思並行

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  如果你只是一味修行,不懂得回歸內心,少了思維的區塊,你會感覺生不如死,而且很容易退道,因為功虧一匱。聞思修為三慧,經典常講:「從聞思修入三摩地。」但很多人不願意思維,都跳過這個環節。我已經試驗過很多年,即辦過很多禪修,我透過觀察,得到一個答案:如果我叫同學坐著數息或念佛,大家都會。但是,如果我叫他們坐著好好思維法義,他們就不會,這是很奇怪的。比如,三十個人參加禪修,找到一個會思維的人都很難。

  你可以試試看,《壇經》讀完後,你不用盤腿,就坐在沙發椅上,靜靜地思維。但是,你會開始胡思亂想,這叫散亂,要不就打瞌睡,那叫昏沉。你對法沒有真正了解,明明告訴你,只要懂三法印,你就可以證悟阿羅漢,你就不願意相信。你好好思維三法印,你真懂了,就好好修行。釋迦牟尼佛教你的,你按照這樣修。你不會思維不可以跳過,你要繼續做下去,直到你會為止。

  如果你能明白更深入的法義,我就恭喜你,說不定你馬上就可以有所領悟,只是悟的層次有高有低。你可能會問:「師父,還沒有修就可以悟嗎?」不是有「悟後起修」一說嗎?修、悟同時也可以,因為每個人的狀況不一樣。你真的明白、理解的時候,你的心就打開了,邪見就消失了。那個時候,你才真正具備正見。比如,你不要以為你懂得「諸行無常」,若是懂,你就不會起煩惱。你若懂「善有善報,惡有惡報」,就不會繼續造惡。你常常在為自己推脫,說是業力、習氣使然,沒有辦法。你不承認你不懂,還以為你已經懂得了因果、無常,所以想要聽更深一點的,譬如性空或中道。但是,聽了這麼多,你的生命得不到提升,你反而會繼續墮落,因為你的心背負更多的知識,甚至會讓你的心更混亂、更不老實。

  那麼,到底如何思維呢?比如,你懂得「諸行無常」,那麼你就問自己:「既然諸行無常,我就不應該執著。為什麼我還是執著?」我不跟你講:「思維不可以用意識,要離開… … 」我叫你想,你就想,不必問:「師父,那是真心還是妄心。」我不管你用什麼方法,你可以進入都是好方法。反正你有疑惑,遇到瓶頸,會有問題,你就想盡辦法去解決。解決問題有沒有用?沒有標準答案。有的人一個問題開,全部都開;有的人一個問題打開之後,只有小小的領悟,他還有其它的障礙。

  你明白之後才好修行,這條路才好走,接著才來談修行的問題。你不要問太快,不要問:「我要修什麼法門?」我曾經直接了當指出你們的癥結:「誰不會修行?!每個人都會!但問題是你們不願意修行。」你們聽了似懂非懂。有一個同學告訴我:「師父,修行有很多問題呢!」我說:「我請你們念佛,你們不會念嗎?」如果你觀念正確了,我叫你去做,你怎麼可能不會呢?你的內在就是不肯獨立,停留在依賴,好像別人可以再告訴你什麼法義。《壇經》第一品中,六祖為惠明開示之後,惠明還問他:「還有密語密意不?」不需要再問什麼,接下來就看你自己。

 

聞後思惟:你願意下功夫學習思維嗎?

 

閱讀 450 次數 最後修改於 週五, 02 七月 2021 21:38
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