我問你三個問題：

　　第一個問題，你貪的根源，你到底為什麼貪？

　　第二個問題，你到底在氣什麼？這就是嗔。為什麼你有嗔心、嗔恨、埋怨、怨恨、抱怨？為什麼你覺得你很委屈、歹命、倒霉？這些概念在你的內在中，你從來不問為什麼，你只會抱怨給別人聽，說你遇到什麼事、受到什麼委屈。你沒有思維：「為什麼我有這樣的心？我的根源到底在哪裡？哪裡出了問題？」你把答案寫出來，就是一種思維。

　　第三個問題，你愚癡的根源到底是什麼？問得更直接一點：「你執著的根源是什麼？我談的就是根源的問題，斬草不除根，春風吹又生。而你動不動就是談事項，說你貪什麼、恨什麼，卻不容易找到真正的根源是什麼。

　　你們的答案代表你們的程度。你朝什麼角度思維，就是你能思維的程度，有如潛水，有的人只能潛一百公尺，有的人能潛五百公尺。你要走進你很深很深的內在，老實面對自己，勇敢揭發自己。你不要找我要答案，我不會告訴你，因為這一點意義都沒有。這是你的問題，你自己去找，這叫思維。如果你的答案不震撼你，那它一定沒有意義。當你徹底找到答案之後，你說不定會痛哭流涕，你會忽然之間改變你的人生觀。你要透過你的內在反复、深入，到最後提升、昇華。就像你往水中跳下去，一直很深，深到最後，你一放，壓力就會把你衝上來。恭喜你，你不太一樣了！

　　你要去找答案，這就是思維。思維要深入，不要從太廣泛的角度入手。比如你不會打坐，你就坐下來思維這個問題，你不用雙盤或單盤，不要管怎麼盤，哪怕你拿個盤子也沒有關係，散步、經行也可以。思維法亦復如是，你思維出來就明白了，你願意執行，從而不執著，這就是對。我拋磚引玉，我丟的是鑽石，我問的問題是核心，我已經幫你帶進來了，你千萬不要再跑出去，你就往這個方向去做。

　　不過答案有深有淺。你說：「為什麼貪？就是因為不知足。」你還沒有講到核心。但若是你真明白，也能付諸於行了，就達到一定程度了。你明白是你的心不知足，這就是思。接著，知足常樂就是行，即修行。但它還沒有達到更深層次，貪就是往外去抓，無論你抓什麼。為什麼你要拚命往外去抓呢？因為你覺得你內在不夠。錢不夠抓錢，知識不夠抓知識，佛法不夠抓佛法，修行法門不夠抓修行法門。你的內在拚命抓，你也不知道在抓什麼，因為你的內心覺得不夠，有不安全感。一般人只會說你不知足，但他沒有辦法講得更清楚一點。你會問：「糟糕，我如何感覺到我已經足夠了？」接著又想：「我知道了，有茶可以喝就很快樂，有人給糖吃就很高興，一個月領一萬塊我就很滿足。」這只是樂觀，而非開悟見性，只是世間法，並非佛法。

　　如何才能徹底解決你內在認為不知足、不夠的那個區塊呢？只有一個方向：當你徹底看到自己，見到你的生命原來不是不足、不夠，而是早已具足，「何期自性本自具足」，而且還可以分享給所有人、宇宙一切萬物，即「供養十方佛，供養十方法，供養十方僧，供養法界一切眾生」，所謂「何期自性能生萬法。」

　　聽我講，你可能會法喜，但我不希望你只停留在法喜，而是你應該徹徹底底改變，那種力量是很不可思議的。你不要拚命啃書、啃佛經，最終消化不良被送到急診室。不是不要吃，而是吃下去要消化；不是不要看，要看得懂。

聞後思惟：你能透過深層思維，為自己的生命找到答案嗎？