如《淨名經》雲：「直心是道場，直心是淨土。」

　　「如《淨名經》」，即《維摩詰經》「雲：直心是道場，」「道場」就是修道的地方。以理上來講，在你的心；以事項來談，一切都是道場。事就是看得到的部分。比如,什麼是有道呢？清淨的道場才是有道的道場，而不在於它的大與小。然而，很多的道場並不清淨。為什麼？因為嘴巴害了事情，所以每個道場都有是是非非，沒有辦法修行。

　　我們要的是清淨的道場，而不是複雜的道場。或許你認為就是要在復雜之中歷練，但你沒有那個功夫，你只是去道場增加是非而已。你應該遠離一切惡的因緣，遠離是非之地。如果一個地方有是非，我就會離開。你可能會勸我：「師父，你要慈悲啊！」但我會告訴你：「我現在有悲心，但還沒有大悲心，所以我要遠離是非，你們要講是非，我就離開了。 」這就是你們選擇道場一個很重要的依據。你會講：「哪個道場沒有是非？」有是非就可以看出那邊信徒的素質，這是可以觀察得出來的。

　　你家也是個道場。不要離開你家，想要去別處修行，這會讓人家笑。我們禪心學苑一年到頭沒有什麼活動。有同學問我：「師父，我們怎麼過中秋節？」我回答說：「你們在家裡賞月啊！」又有人問：「師父，我們怎麼過除夕？」我還是回答：「你們在自己家裡圍爐啊！」你們每個人待在自己家裡面，這才是我的目的，你們每個人跑來道場，家裡不顧好，未免太諷刺。

　　哪個道場最好修？最好修就是最難修，你家那個道場最難修。你在寺院的道場會修，你回家也應該會修。你家那些佛祖和菩薩都會動，都是活的。但是，你不敢在你家的道場修，卻喜歡去寺院的道場，因為在寺院的道場，三餐都有人給你煮好，還有人倒茶給你喝，沒有人刺激你，大家都讚嘆你，講好話給你聽，難怪你想在那裡修。

　　除了在家中，你在外面也會破功。你上班那個地方叫職場，你在那裡會修嗎？以最嚴格的角度，不管你身在何處，清凈才是道場。所謂清凈，不是沒有人擾亂，而是你不要擾亂自己。自己修自己比較容易，那就是，你不要刺激自己，這叫聲聞。如果你要修菩薩道，你不刺激自己，別人也會刺激你。

　　你去道場，卻不知道什麼是道場；你要往生凈土，卻不明白何為凈土。難怪你一定站在這一波，卻期待下一波；難怪你都在追逐未來。未來在哪裡，你自己也不知道，你永遠追不到，因為你已經迷失了。就像一個生在大海的人，一天到晚在問別人大海在哪裡。你就在大海裡，你還在問大海在哪裡；你就在凈土，你還在問凈土在哪裡；你本身就是佛，你還問我怎麼成佛。你們就是喜歡慢慢來，所以才要慢慢講，這是大家的陷阱，這讓大家修得很辛苦。

　　「直心是淨土。」「土」就是大地，大地能生萬物，你的心能生萬法，所以直心就清凈了，清凈即是凈土。這是以理上來講的。你們事、理都當懂。

聞後思惟：你清楚什麼是道場了嗎？