拈花微笑的公案中，迦舍尊者可以領悟釋迦牟尼佛的心，所以他才微笑。你們要先學習的是：第一，每個人在看同樣一個事物，每個人的心都不一樣。第二，包括你自己亦如此，你在看同樣的事物，每個狀態，你的心也都不一樣。你自己有生命力，你看這朵花才有生命力。如果你的思考會增加你的煩惱，代表你的思想是錯誤的；如果你的學習會增加你的困擾，代表你的學習是錯誤的；如果你嫁人會增加你的煩惱，代表你嫁人是錯誤的，但那並不是他錯誤。我講過，是你用什麼心去看這個現象界。

　　你說你被境界轉是不太正確的，原則上是你被你的心轉，是你的心在看那個境界。以標準的說法來講，不是境礙心，而是心礙境。不是哪個事情障礙著你，而是你不明白那個道理，因此，並非事礙理，而是理礙事。你不要只停留在看公案，而是你本身就是一個公案；你並不是在看經典，而是你本身就是經典；你並不是在看故事，而是故事中的人物就是你。能如此，你才可以全然感受到它是怎麼回事，不然你看到的都是外面的現象，卻不明白是以你為主導，來看這個世界的紛紛擾擾。這個世界是美麗的也好，醜陋的也好，你為它貼任何標籤，它還是生生不息，照常運作，你對它一點障礙都沒有。但是，你卻苦了你自己。如果你身邊那些人沒有修行，他們也會跟你互相影響。

　　以廣義的角度問：「你是用什麼心來看待這個世界？」而以狹義的、比較實際的角度則是：「你是用什麼心來看待你的家人的？」先以賞花的心，一即一切，你能賞花就代表你能欣賞這世間的一切。禪師講：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」他就是在欣賞四季。這是欣賞人生的角度，但還不是開悟的境界。

　　以禪心來看這個世界，首先你要明白何謂禪心。禪心即平常心、智慧心、清凈心、慈悲心、平等心、佛心。所謂智慧心，就像我講過的，光是一盆花，多少種心態、多少種角度，人們在看蘭花，他們以什麼心態看蘭花，你完全都知道。比如，我如果是花店的老闆，你扮演各種不同的人來到花店。你是來買花的，你會怎麼問我？買花的心很簡單，就是問：「老闆，這一盆多少錢？」而插花的人的心是：「這盆花的壽命、期限多久？」你是花農，你可能會問：「老闆，你這是跟誰批發的？」你若是研究植物的專家，你可以說：「老闆，這種蘭花雖然很漂亮，但我有技術提供給你，讓你改進。」學佛法的人不是講話含含糊糊，也不是講：「不要計較，放下就好，不要執著就好。」你有智慧，你講的東西比一般人更清楚、更有內涵、更有知識，這叫智能的心。你不要敷衍帶過，說：「看到蘭花就看到自己的心就好了。」學佛要很實際地展現，而非只會跟別人講佛法，其它講不出所以然，這叫佛呆子。《金剛經》講：「眾生若干種心，如來悉知悉見。」這就是智慧的心。

聞後思惟：你能明白你和他人面對境界時所呈現的各種心嗎？