善知識！我此法門，

　　「善知識！我此法門，」廣義的角度叫佛門，狹義的角度為禪門。此處解釋為禪門比較適當。有人曾經這麼講：「所謂禪，就是印度最高的哲學再加上中國最高的哲學，這兩個中西文化最高哲學和合而成的。」現在很多科學家講量子力學，以這個角度來解釋宇宙所有的現象，但我相信他也不懂一個禪師所做的動作。

　　大家都知道禪宗的第一個公案，或許都在猜：為什麼釋迦牟尼佛拈花，迦舍微笑？這個公案在講什麼是它的事，我們要創造一個公案來講我們的事：你現在看到蘭花，你看到什麼？你看到的是蘭花。我再問你第二遍，你看到什麼？你還是只看到蘭花。我再問你第三遍：你以什麼心態看蘭花？你就只有看到它叫蘭花。

　　你不要用考試的心態，而是看到什麼就回答我。公案不是叫你拿來看的，也不是解釋它，而是告訴你，你人生遇緣觸境的當下悟到什麼。你看到什麼，這就是重點。你看到蘭花，那你看到蘭花的什麼？你看到它正盛開。你看到它什麼顏色？白色。你用什麼心態看蘭花？你是否以欣賞的心來看？蘭花本身沒問題，無論它叫做什麼，問題是你用什麼心看它，你有沒有看到你的心？

　　不同的人看蘭花，比如買花的人、賣花的人、插花的人、種花的農夫、研究花的人和賞花的人，問法皆不同。你屬於哪種人呢？如果你是賞花之人，你有沒有一天到晚欣賞你的家人呢？你有賞花那種心的品質嗎？如果有，我就可以為你設立一個演講題目：「以禪心欣賞人生」。沒有標準答案，但是從你的談話可以知道你的內在，可以知道你對生命了解的程度多少。很多人會回答：「沒有啊！它就是花。」這種答案不令人滿意，因為你們活在一種慣性中，就是處於沒有覺知、沒有正念的狀態，好像：人人皆如此，我也直接這麼回答。、

　　我問你看到什麼，你應該回答：「師父，我看到我的心。」因為是你用你的心在看這朵花。花開得很漂亮，其實是你看到你的心。你有沒有看到你看花的心？所以，我看到的不是花，而是我的心，我的心可以遍一切處，山河大地皆是我心展現及能見的層面。

　　你是以這顆心看蘭花，你看到你心的狀態。同理，你看到你身邊所有一切的人事時地物，看到你這一生接觸的過程，其實就是你心的過程。你若能百分之百看到這是你心展現的狀態，你就漸漸入道了。縱使不入道，你也會停止抱怨，因為你看到的是你的心。比如，你看到一個人對你不對，其實是你看到你的心。

　　無論體悟多少，你體悟一分，你能用出那一分，你當場就受益。比如，你可能只體悟到：「是我的心在看待它，這就是我看到我心的狀態。」但你只是看到心的狀態，而看不到心的本質，因為那需要更深的體悟。你學佛法，這些思想、概念超過了你的身口意以及你的待人接物。你有挫折感，這就是六祖所說的「迷人口說，智者心行。」你會講高深的道理，但不見得能做到。領悟一分，你能用出一分，當下就受益，重點就在於此。《壇經》的重點在於體用二字而已，你若懂，則全部都懂。

聞後思惟：你能從你所見的境界中看到你的心嗎？