學佛離不開戒定慧：《學佛行儀》一書談的就是戒，它很短，僅僅有二十幾章；慧即是講經說法，如《金剛經》、《法華經》、《華嚴經》等；而談論如何修行的，則較偏向於定，比如四聖諦、止觀的次第。

　　談到戒的部分，很少人要聽，難怪人們不入道，因為不知道什麼是戒，就一定不會持戒。修行不持戒，還有什麼好談的？排斥戒，怕被戒所綁，那是邪見。學了佛法如果會被佛法綁，那不要學。如果受完戒犯戒，罪會很大，那不受戒犯戒就沒有罪？或犯戒罪比較輕就拚命犯嗎？不受戒，你所學的東西都是在騙自己。你一直選擇那個你喜歡的區塊，內在又排斥那個你不喜歡的區塊。你不知道就算了，如果你知道，你就要知道該怎麼辦。知戒，即知戒的重要性。你之所以不去三皈依，就是因為你不知其意。

　　我教《易經》很多年的體悟是「戒慎恐懼」，這就是它的內涵。像「如履薄冰」亦是從《易經》出來的成語。你之所以要「戒慎恐懼」，是因為你不小心就會「亢龍有悔」。「戒慎恐懼」的戒就是佛法戒律的戒。凡是有智慧的人，都要告訴你這個問題。無論是儒家還是諸子百家，只要懂得修身、齊家、治國、平天下，沒有一個人不戒慎恐懼。你之所以事業會失敗，家庭會破碎，人際關係這麼糟糕，或入不了道，皆是因為你不懂得戒懼恐懼。

　　成功的法則和修行的人成道的法則並非不一樣。如果我開一門叫戒律的課，我相信報名的不超過三個人。但是，如果我開《易經》的課，應該有一大堆人來聽。名詞不同，你們的感覺就完全不一樣。你的腦袋這麼好欺騙，難怪你要穿漂亮的衣服。你的身體實在是有夠臭，有夠不淨，而你穿了漂亮的衣服，噴了香水，就變成人見人愛。

　　你騎摩托車戴安全帽，是為了保護你自己。你外出時，家裡的門要鎖，是為了保護家裡的安全。你開車要很小心，因為你要保護自己也保護別人。如果你回答說：「我騎摩托車戴安全帽是怕被警察罰。」這就是邪見。你說：「我家裡之所以要關起來，是我對人心完全不信任。」你不要這樣講，你把門關起來，標準的答案為：保護自己，也保護別人不犯罪。你衣服穿得很端莊，保護自己也保護別人不犯罪，因為你穿得越性感，別人越容易犯罪，他縱使沒有明顯的罪狀，他眼睛也要看你。

　　你這一輩子從小到大，永遠要記得：你做任何事情都是保護自己也保護別人。簡單地講，這件事情既不傷害你自己，也不傷害別人。因此，你要知戒，戒就是保護自己和保護別人，而不是來綁你的。學佛第一步要持戒，否則你會常常傷害自己、傷害別人。你要傷害到什麼時候呢？佛是覺悟，學佛是學覺悟，覺悟的人怎麼會一天到晚傷害自己和別人呢？你對戒有太大的誤解、誤會。過去你不了解佛法，你可能對佛法產生很大的誤會或誤解。你不了解，沒有人會怪你。但是你了解之後，豈能一直做那樣的事情，豈能重蹈覆轍一直傷害別人和自己呢？你要傷害自己到什麼程度呢？

　　戒定慧中，慧的程度最難，擺在最後。一個大智慧的人，就是一個完全大徹大悟、明白宇宙真相的人。假如沒有以戒為基礎，你怎麼可能有定和慧呢？戒定慧就是一個三角形，只要缺一角就不能成立。就像一台車子有四個輪胎，一個輪胎破了，車子就開不了。

聞後思惟：你能知道戒的重要性及其意義所在嗎？