你應該用你的心，而不是跟它抗衡。我們常講：不要被境界轉，要轉境界。這句話的意思是境界的問題嗎？我們說轉境，其實是轉自己的心，轉心即用心，就是用這顆心。《楞嚴經》曰：「若能轉境，即同如來。」即你真的能去用這顆心，你跟佛沒有兩般。但你要用這顆心，就代表你的覺察能力要很強，你才知道你的心處於什麼狀態。你回家要練習的東西聽起來很多，但其實是一致的。

　　你要訓練，當你的心生起什麼的時候，你要暫停，即你不要馬上行為，不要馬上付諸實現。過去，你心生起來，你的言行馬上就出現，甚至比光速還快。如今，它生起來，你要讓你言行的造作停頓，能讓它停頓越久的人就是定力越強的人。這是定力，接著如何去善用這顆心叫智慧。比如，你下課遇到一個人不小心碰到你，也不跟你說對不起，當他碰到你的那一剎那，你馬上就會不舒服、生氣，很快。你馬上就要罵他，或想對他理論、教訓一番，甚至你會生起：「怎麼這麼不尊重人家？」你可以停頓一下嗎？你所有的想法、反應是一種慣性，你的內心世界過去就習慣這樣反應。反應不是不對，這是一種覺知的作用，但問題是反應的內容不太好。比如，人家撞到你，你馬上反應：「他不小心。」比如，人家開車忽然跟你超速，你會反應：「他有急事。」你會這樣反應嗎？還是馬上就破口大罵。

　　你反應的狀態已經亂一輩子了，你應該很熟悉它的密碼。你是什麼狀態，你的內心就會馬上反應一種信息、狀態、想像，其實應該都差不多那個模式。你現在沒有辦法當下改變，你要先學停止。停止之後，馬上把那個念頭拋掉，因為無常。至於他為什麼撞到你，不跟你道歉？不要去研究了。這個部分不需要研究，無論你替他想好的，其實也沒有意義，而且你替他想好的，其實你的內心就是造作。我們的內心清凈就好，我們的內心善念惡念起來，你了知它無常生滅，就讓它過就好，而不一定要為別人找一個合理的理由、藉口來寬恕、原諒他。

　　那天我跟同學兩個人在散步，就遇到一件事情。一個人騎著鐵馬，看到我就問：「師父，你住哪裡？」我沒有講，他鐵馬就一直騎。結果他在前面等我，說：「師父，來抽根煙。」我說：「謝謝你，我們出家人不抽煙。」他馬上跟我說：「哪有出家人不抽煙？我到處都看到出家人在抽煙、喝酒。」你說應該怎麼辦呢？是不是跟他開示一番呢？其實他講的也不見得有錯，因為他把在家人當成出家人。你們在人家做喪事的場合最容易看到，有人請人來誦經，很多在家人也是穿出家人的衣服，也是理光頭，但他不是出家人。他佛事很會做，他的法器也敲得很好，那就是他的職業，只是他穿出家人的衣服理光頭，一般人不知道。我不會一開始就怎麼跟他講。這就是有的人看到的情形，他之所以會看到，可能他也是常常接觸或是他從事與此有關係的行業，尤其是殯葬業。如果是我們，我們會覺得：「他怎麼這麼沒有禮貌？他為什麼這樣想呢？」我們也可以生起這樣的概念：「他在污辱我。」

聞後思惟：你能否不再被你的心念牽著鼻子走呢？