你要懂，你要去證明，你才能夠悟。否則，你只能在這些現象當中自相矛盾而已。之所以這麼多人活在矛盾，因為他在現象當中沒有辦法解釋，沒有辦法求到一個平衡。沒有人告訴他一個公平、正義的答案。比如，在人生處世中，有些概念很多人一輩子都沒有辦法擺平。請問，當你往生時，你希望別人為你做什麼？我們為你開示完，同學也為你助念完之後，你希望要在哪裡？你為什麼想要埋在樹下？灑到大海不行嗎？如果你怕水，那你不怕螞蟻嗎？莊子要往生的時候，就跟他的弟子講：「我死了，你們就把我丟著就好了，不用幫我埋。」他的弟子回答：「不行，一定要入土為安。 」莊子就說：「你們真的很偏心，你們為什麼要偏袒這些螞蟻、蟲子？你把我的色身埋在土裡，它們都會吃，你們都獨厚那些蟲、蟻。那你們為什麼不要給一些飛禽吃我的肉呢？」意思是，他埋在地底下跟放在地上根本是一樣。你希望我們怎麼為你做告別式？要一百零八朵白色的百合花嗎？你有什麼遺願未了？你看你要交待這麼多，你是不會開悟的。

　　我再問你，比如非洲有一些動物，每年都要遷徙，假如有一大群的斑馬，它們在遷徙的過程，只要有一隻斑馬死亡，它們會繼續再跑，還是會留下來為它開告別式？在遷徙的過程，有一隻斑馬死掉，自不自然？其它斑馬再繼續跑，自不自然？斑馬死後，有沒有埋在地底下？那個屍體會不會造成環境污染？不用你擔心它，它自然會消失。一切都是這麼自然。你看動物頻道，你看到這些會覺得很自然，你會不會產生殘忍、無情的概念？自然就是兩個字：無常。從它出生一直到死亡，死亡之後，它的屍體都抵不過無常。

　　如果你已經達到這種境界，你就會覺悟。但如果你還有很多後面的動作要交待、要做，你要覺悟就很困難。因此，你有否更深入去觀察它是什麼狀態，更深入去觀察無常的法則？一般人不會講這是無常，他會講這是自然的生態。但是，我也可以講：「這是隨緣。」或者：「這就叫諸法空相。」但是，我們沒有辦法活在這種狀態，所以我們很苦。從出生一直到生存，從生存一直到死亡，從死亡一直在死後，你觀察你自己，如果你覺得它都是這麼自然，你的內心有這麼自然嗎？如果你內心已經達到這種境界，你自然就入道了。但是，你就是不懂無常，你不懂得隨緣。

　　我說這盆花是無常，很多同學說：「以後看花要看到無常，看到這朵花就開始看到無常。」你們這樣觀是不對的。比如，看到林志玲來，看到林志玲是無常已經來不及了，她已經來了。還沒有觀無常之前，你在幹嗎？滿腦子都是常，看到才要觀無常，這樣學是不對的。你開始要修行，一靜坐之後就觀無常，還沒有修行時你在幹嗎呢？不是這樣學的。所以，難怪跟你分享的概念，你沒有強烈，甚至連一點感覺都沒有。

　　這個是鬧鐘，這個是茶杯。哪裡一個比較大？茶杯。哪一個價格比較昂貴？茶杯。這兩個你比較喜歡哪一個？其實，我這樣問，就是現在人類的概念，人類就是這樣在生活。你用這樣的思想你是不會覺悟的。你雖然在修行，但是你看不出你的思想模式，它一定是停留在這種狀態的。佛講過：當你見到法，無論見到的是無常法還是緣起法，你就見佛了。即：當你看到法，你就覺悟了。

聞後思惟：你能觀察生死皆自然嗎？