為什麼你想批評人呢？你的內在到底怎麼樣？其實，你也不喜歡這樣，為什麼你從小到大一直在批評人呢？我相信你的朋友每次打電話給你或來你家，就是一直跟你抱怨。這你也不喜歡，因為你不喜歡這樣的人。你會瞧不起別人，會瞧不起差勁的人，就代表你不喜歡那樣的人，但你本身也是其中之一。你搞不清楚人到底是什麼狀態。坦白講，人就像一部計算機，因為你軟件的程序設計就是這樣，所以出來的數據不會離開這個設計。這就是你既有的思想概念，你不要迷惑你為什麼會如此，如果你不徹底改變，你是逃不脫那個概念的。所以，人做到最後，會討厭自己、討厭別人。再怎麼優越的人，自我滿足、自我成就感很好的人，也不得不承認他有一些盲點，即他是個孤獨、寂寞、不快樂的人。有一些很偉大的人物，他們都知道高處不勝寒的道理。一個覺悟的人一定不是這種狀態。你不要將你的人生丟入這種陷阱，丟入這種思維的模式、邏輯，讓你怎麼轉也轉不出來。你的家人同樣掉入這樣的陷阱，你也沒有能力讓他跳脫。

　　你有這樣的想法，所以這個世界的各種問題，你已經處理了半大輩子了，你還是走不出來。從今天開始，你要徹徹底底改變你對世間的看法。這不可以停留在知識，而是你眼睛看到的、耳朵聽的、你能夠接觸的，即「六根接觸六塵」，你身體的感官、身心的系統去接觸外面的世界，你的認知要跟過去不太一樣。你過去的認知，看到這叫鬧鐘，這叫茶杯；這個人罵人是不對的；你不聽我的話是不孝順的；我跟你打招呼，你不理我是不好的；如果我表現不好，人家是會說我是非的……以上所講的就代表你對世間的事情已經有個認知了。但是這個認知是有助於你還是會害到你呢？說它是鬧鐘，它不會害你。這是清楚。但是，它只要有另外一個東西出現，你就會產生你的陷阱。比如，它有一個鑽石出現，它就會產生一個陷阱，這兩個當中，你絕大部分會去追求一下，接著你會拋棄另外一個。追求一個也苦，拋棄另外一個也苦。你想要去追求它，你會求不到，這叫求不得苦。你想拋棄它，你又沒有辦法，這叫厭憎會苦。

　　你在求什麼？每天早上一大早就有人起來運動，一般都是年紀大的，你可能會講：「因為他們已經退休了，比較有時間起來運動。」還因為已經面臨死亡、接近死亡了，你才注意你的身體。當然以這樣的概念本身來講，你這樣是不對的，你本來就應該注意你的身體，但愛惜它不是貪愛它。無論你是哪一種狀態，就好像你本來就應該愛惜公物，不因為那個公物的大小。你到底是愛惜你的身體還是貪愛它，還是怕死？

　　其實，我們內在有很多的壓力，很多事情都是壓力，有的壓力是你察覺不到的。你容易察覺到的壓力是你沒有錢或生病了，這是比較明顯的壓力。請問，開車、坐飛機或坐船有沒有壓力？你一定會嚇一大跳，你會發現你從出生到死亡都活在壓力中，而且那個壓力無限，只是你沒有做過記錄而已。這些壓力都潛藏在你的內在，你怎麼開悟？你穿衣服有沒有壓力？你頭髮太多，人家說你像鬼；你沒有頭髮，人家說你禿頭。這些都來自於有那件事情，你只要掉入陷阱，所有的東西都失真。但是，你有看到那個東西是什麼嗎？你有沒有見到法？不是跟你講：「你有沒有見到那個事情？」我看到了法，我看到這個就看到了法，而不是停留在它是什麼。第一個概念沒有錯，它是鐘，它是茶杯，錯的是接下來的問題。但是，我們停留在事，我們很容易把它變成常，即它好像是一種常住的、是一種常態。

聞後思惟：你清楚你既有的模式是什麼嗎？