什麼叫法？一切的形成都叫法。你生活中所有的一切，哪一件事情、哪一個東西、哪一種感覺或哪一個念頭不是法呢？看到兩個人在打架，你要看到法；看到一條蛇，你不要先叫，你要看到法。你看到法是怎麼來的，所有的法都是緣起，都是眾緣合和而起。你一看到那一剎那，你就看到緣起法，你要習慣很清楚地看到它是因緣而起的。你習慣這樣看，你看一件事情很容易知道為什麼。即，它為什麼這樣產生的。比如，你今天為什麼這麼倒霉，跌了一跤呢？因為有幾個因素你沒有注意，所以你才跌倒。今天怎麼不小心那麼好運，幸運之神降臨在我身上，我中到樂透呢？你要看到法。你過去中什麼福報你知道嗎？同理，你昨天跟孩子講這段話他很高興，今天跟他講這一段話他為什麼不高興呢？你要看到法。結婚前講的話跟結婚後講的話同樣，但是不太一樣。婚前的話會很高興，婚後還講同樣的話則不太高興，因為因緣條件不同，結婚前註重感覺，結婚後注重現實，不要活在感覺之中，因為你的感覺沒有辦法吃飽。

　　剛開始看緣起時，你可能只停留在知識的概念，說：「啊，它是緣起。」但是，你慢慢觀察，它就叫智慧。這是不一樣的。被人罵，馬上知道為什麼，那叫有智慧的人。沒有智慧的人，先要有一點定力，你罵我，我先等一下，過一會再生氣。先冷靜一下，讓自己有點空間。只要你知道原因，你的定力會隨之而來，就像六祖所講的「定慧等持。」你不知道原因，你一定會反擊。他只要罵你一句，你也會反罵一句。他只要傷害你一次，你有機會一定會報復回去。都是這種狀態。

　　你摸索的過程，你應該想：「為什麼會這樣？」你沒有辦法馬上看到答案，所以你應該讓自己思維一下。比如：「我這麼精進修行，為什麼我的個性還是這麼急？」比如：「我已經這麼認真拜佛了，為什麼我一點福報都沒有？」比如： 「佛經我已經看了這麼多了，為什麼我的智慧還沒有開？」又比如：「我全心全意對別人，為什麼他沒有辦法百分之百對我？」如果你沒有生起這些問題，你就會馬上下一個定論，你的定論必然是邪見。比如，你對別人很好，他卻沒有對你這麼好，因果報應不是絲毫不爽嗎？當他對你不好時，你馬上下一個結論：「啊！人都是自私的。」這當然是邪見。其實，它就是一種條件，你不付出，這些條件就不會有成熟的一天。

　　我們常說隨緣，但也要創造因緣，接著等待因緣，最後把握因緣。只要少一個，你對隨緣的解釋一定是不對的，一定是亂解釋。如果不創造因緣，大家都在家裡等就好了，怎麼叫隨緣呢？有的人還沒結婚，一天到晚等在家裡，他怎麼會有因緣呢？他說：「我口才不好，交不到女朋友。」至少人家叫你去相親，你也要走出去相相看。就像我有一個學生已經相親好幾年了，每次去都跟對方講：「我們兩個可能不合適。」他相親的經驗很豐富，四五年後，有一次又去相親，結果兩人一見到後說：「嗯，你不是五年前跟我相親的那一位嗎？」你說他們倆沒有緣，五年之後，經過那麼多篩選，一個還娶不到，一個還嫁不出去，也是很有緣。如果你的潛意識一直認為你不適合成家立業，無論你成家還是立業，都會帶給你不幸。萬一你不小心創業了，你會有陰影。萬一你更不小心結婚了，你會有更多逃避的理由。

聞後思惟：如何觀緣起呢？