你一定要先明白為什麼身心世界是幻。你現在所看到的，你身體本身就有很多問題，有生病的問題，有美醜、胖瘦、黑白、高矮等種種的問題。所以，有的人一輩子都為了保養他的身體，為了身體吃得比較好，為了買更好的藥來治療他的身體，買更多的保養品來保護他的身體，讓他的身體更漂亮。這個身體是虛幻的，既然如此，身體所有的問題也是虛幻的。所以，不要因為生病了，你就覺得人生怎麼樣，或不要因為你斷了一隻手指或你長得比別人醜就比較自卑。當你能確定這個身體是虛幻的，你身體引發的所有問題都將不是問題。

　　再來，你所有的感受、想法、思想、意識判斷、感覺也是虛幻的，既然如此，你心中的苦就消失了。你苦，是你的心苦，你的心抓很多東西，也累積很多的東西。你們從佛學的理論中常讀到它是虛幻的，但其實你們是沒有感覺的，你們認為它是真實的，所以你的苦才不能斷掉，才會存在。既然身心是虛幻的，外面的世界也是虛幻的，因為外面的世界是眾生的共業，是眾生所共同創造的虛幻世界，身心是你創造的虛幻身心。

　　但是，一般人對此難以領會，故佛苦口婆心用各種方式讓你懂。佛告訴我們：「這個身體是無常的；你心所有的感覺變化是無常的；這外面的世界是無常的。」因為它是無常的，代表它不能常在，就代表它不是真實的，因為真實的東西就不應該變。無常比虛幻好懂，因為我們的腦袋可以認同無常。假如你認同，你就當開始修無常，因為你只是在知識上認同它是無常的，但面對一切的東西，你還是希望它存在，你還是希望你的健康長在，希望好的事情長在。如果我跟你講無常，你結果直接就認同是無常，那也可以頓悟。

　　跟你講身心世界都是無常、苦、空、無我，那就是阿羅漢，一般人大概都是這個層次。這樣教法比較好懂，就是要修四念處，觀察的對象就是觀身體、感受及你的心念，而觀法歸納起來也不離開身心世界。如果你只聽懂這種道理，我就教你這種道理，你按照這個道理去修就好。如果你覺得這個世界很苦，佛也跟你說這個世間很苦，就教你苦集滅道四聖諦來配合你。這是第一種，叫阿羅漢，他的身心跟外面的世界沒有障礙，阿羅漢停留在諸法無我：「根本沒有一個自己，何必認識自己。」所以他對自己認識還不夠。

　　面對第二種人，佛開始跟他們分析這個世間到底是怎麼來的，人為什麼會這麼痛苦，為什麼會生死輪迴。佛告訴他們，所有的問題都是從無明來的，最後一直到老死，這叫十二因緣，即透過較為深入的分析。這種人層次比較高一點，叫辟支佛，也叫獨覺，他們所研究的都是身心和外面的世界，所以他們也並不真正認識自己。

以上所講的就是佛法的整體，懂了之後，你怎麼去學、要學哪個階段都沒有關係，但你千萬不要誹謗其它階段的人。之所以談身心世界，是因為這三個好觀察，它有個對象。你的身體有對象，你可以看到你自己，覺得你感受很不好，你的心情不好，你的心也是一個對象，你看到這個世界也可以觀察，只是一個比較深、一個比較淺，就有聲聞和緣覺的差異性。

聞後思惟：為什麼身心世界是虛幻的呢？