不僅僅學佛，你學任何東西都應該用在生活。所謂學以致用，不會用出來就是呆子。既然你就是佛，那你怎麼用在你家人身上？我們幫助別人也是要讓他頓悟。只要跟你有因緣的，當你講話鼓勵、開導他，你要為他講頓悟法門。何謂頓悟法門？「其實，你本來就很有信心。既然如此，那你人生還有什麼問題嗎？難道你還會怕有困難不能解決嗎？」但是，如果你跟你孩子講：「親愛的孩子，你本來就很有自信。」他說：「哪有？我最沒有信心了，我什麼都比不上人家。」他馬上就會退縮。那麼，你應該怎麼教他呢？

　　不僅僅是我們這些學佛的人，一切眾生都差不多。學佛的人，他的反應也跟你一樣。你去肯定他，他馬上就推開。他一直推開，一直不肯承認他是那樣的人，因為他一直認為他沒有信心。如果是你的孩子，到最後你就只能配合他：「好，我們來探討，你為什麼沒有信心？」他便說：「因為我的工作比別人差，我也沒有什麼才藝。同學功課好才藝又好，我在他們面前很沒有信心，很自卑。」你會告訴他：「沒有關係，那你好好讀書。」你便開始教他各種建立自信的方法，這就是漸修。

　　你告訴孩子：「其實你是個善良的孩子。」他說：「哪有？媽媽，你知道我內心也是很邪惡的。」你跟他說：「我認為你很棒很優秀。」這些話其實就是頓悟，他只要當下說：「對！」那就沒有問題了，就好教了。比如，人家跟你講：「師父，你是個很有自信的人。」我說：「對！」「那師父，你還有沒有問題？」「沒有，因為我是個自信的人，所以問題在我眼中也沒有問題。」你應該讓他百分之百肯定自己，能如此，後面的事情就不需要你擔心了。你自己常常這樣：「師父跟我說我是佛。哪有？我是凡夫。師父說我有戒定慧。哪有？我看到的都是貪嗔癡。」你的孩子是你生的，跟你思維模式差不多，他也不相信他會頓悟。

　　很多時候一句話就可以頓悟了。比如，你靜坐時，我問你：「你在那邊坐禪做什麼？」比如，一個人在誦經，我問他：「你誦經做什麼？」比如，一個人在念佛，我問他：「你念佛做什麼？」如果你覺得你是在修行，那就代表你對真正的法還沒有透徹。縱使你在修行，你不能透徹，所以你只能夠對治，即：「透過這個方法，我讓我的心靜下來，讓我更清凈、更善良，讓我的煩惱減少。」如果你這樣想，我也不反對，你就按照你的方式修，這叫漸修。你在修行，就是代表你的內心有障礙。你認為你心有障礙，所以你要用一個方法、法門來去除你的障礙。但是，如果領悟力很高的人，六祖講過一句話：「若無一切心，何用一切法。」什麼心都沒有了，接著需要什麼法嗎？他當下可以頓悟，甚至可以頓悟頓修。為什麼你一直覺得你內在有那麼多問題呢？因為你內在不斷創造問題。

聞後思惟：你的心有障礙嗎？