佛在哪裡？六祖曰：「本性是佛，離性無別佛。」你當然要去成就你自性的佛道。離開你的自性，還有什麼佛可言呢？一樣的概念，你有沒有受過三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧呢？你皈依的佛、僧現在在何處？你皈依三寶，你所皈依的佛根本不在了。原則上你不是皈依外面的佛，而是皈依自己內在的佛。所以，要回到你的內在，否則你是不會感動的。

　　真的明白道理的人，當你看到佛像，或當你拜下去，其實都會有無限的感動。舉個簡單的例子，一般最傳統的是一尊佛旁邊兩尊菩薩，中間那尊佛就是你的本體，旁邊那兩尊菩薩就是作用，這叫體用。旁邊那兩位菩薩，一個代表智慧，另一個代表慈悲，比如阿彌陀佛代表你的本體，觀世音菩薩代表慈悲，大勢至菩薩就代表智慧。如果有的人擺釋迦牟尼佛跟文殊、普賢。那釋迦牟尼佛就是你的本體，文殊菩薩就是智慧，普賢菩薩就是慈悲，這就叫表法。

　　學佛你只要看到那三尊佛像，就已經跟你講得很清楚了。你拜佛就是在拜自己，你一拜下去就是在拜自己的自性佛。你拜下去，起來後要想一個問題：你有沒有展現你自己的妙用呢？你有沒有智慧呢？有沒有慈悲呢？所以你每天都要反問自己，這樣拜佛才得力，才會有作用。

　　你要從自心跟自性好好下手，把過去的錯誤、體悟勇敢地講出來，學佛，首先你不要掩飾自己的過失。六祖曰：「護短心內非賢」，很多人一直在掩飾過失和缺點，偽裝自己的缺憾跟自己不及人的地方。你想進入你的心，就要去探討，如果能一一從這個角度切入，接下來才有可能明心見性。你只要願意，就能徹徹底底從內心下手，自己為自己負責任！

　　我每到一個地方上課的第一本經典幾乎都是《壇經》。你說它生活，它很生活；但是你說它深，它很深。有一些老法師很坦白地講，《壇經》不是一般人能學的，但我從未看見過一本佛經這麼親切，而且像六祖這樣平實的人，卻有如此了不起的智慧，太令我們讚歎了。佛法在台灣這麼興盛，《壇經》實在是功不可沒。這本經對儒家及禪宗的影響太大了，它影響了很多知識分子，因為它談的東西實在是太貼切、平實。很多人都很歡喜它，但修起來卻很苦惱，因為表面上都看懂，卻不知怎麼修。

　　有的人懂很多佛學的思想、宗派、知識或法義，但是他不見得是修行人。修行人不見得要懂太多的法義。但你不要誤會我，我不是叫你看《壇經》就好，其他經典就不要看了。你會修行又深入經藏當然是一百分，萬一各方面的條件、因緣或志向不在這邊，我希望每個人在自己的家庭、崗位上修行。你在公司上班，公司就是你的道場；你在家，家就是你的道場。但是，有個道場，無論你身在何處，都沒有離開那個道場，那就是你的心，你心中的大道場。

　　你只要掌握到幾個正確的概念，按照它去修行，就可以開悟。六祖證明給我們看，按照一句「應無所住而生其心」，他就開悟了。按照《金剛經》的四句偈，比如你只要懂「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」或「凡所有相皆是虛幻。」任何一句話你真懂，真正按照它的法義去做，你必然能見性。禪宗跟淨土最傾向於實修，禪宗不見得要讀很多經典，學淨土的人亦如此，大不了淨土三經或五經，所以我們會勸老菩薩：「你就好好念佛就好。」

聞後思惟：如何展現自性的妙用呢？