善知識！各自觀察，莫錯用心，經文分明言自皈依佛，不言皈依他佛；自佛不歸，無所依處。

　　「若不見佛，憑何所歸？言卻成妄。」有些沒有學佛的人專挑你的毛病，他會說：「西方極樂世界有阿彌陀佛，如果你能證明給我看，我才跟你學習。」這樣的人很多。我還沒有出家時，就曾經對我說：「達觀老師，只要你能夠說服我，我就跟你學習。」我笑笑問他：「我為什麼要說服你？我們喝茶就好了！」他為什麼要這樣問我？因為他相信他已經不用跟我學了，而是我要跟他學。一般人這麼問你，就是希望跟你辯，這樣才有樂趣。而我回答讓他很失望，因為他失去了跟我辯的快樂機會。你不要太聰明，到最後你會斷了你自己的路。

　　「善知識！」你們當好好「各自觀察，」以修行的角度，即觀察身心世界，觀察身口意，以出世法的角度，則要觀察萬事萬物，尤其是觀察人，要聽其言行。為什麼要懂觀察人呢？你若不懂觀察人，你所做的事情都是錯的。父母不觀察子女，沒有辦法教育子女；夫妻沒有觀察另一半，相處常常會摩擦；身為老闆、員工、朋友，不懂得觀察人，根本沒有辦法跟人相處，故老子說：「知人者智」 ，知道別人的人是智者。不但老子這樣講，連孔子的回答也有異曲同工之妙。樊遲問孔子：「什麼叫智？」孔子回答：「知人。」

　　你辛辛苦苦來學習，切「莫錯用心，」即一點都沒有改變。就好像你每天修行十二個小時，比上班還認真，但是成果不好。修行的重點就是改變自己，從自己下手就很容易改變，從其它的地方下手，就是亂做。拚命念佛，拚命誦經，拚命打坐，卻不能回歸心，這樣就錯用心。能夠回歸心，怎麼修怎麼對。

　　與人相處時，你亦不可觀察錯誤，不要誤解對方的意思。跟朋友在一起是否要講究信用？答應別人的事情是否一定要做到？如果是的話，你的孩子去上課，下課後同學跟他說：「我們學校旁邊有棵芒果樹，我們下課一起去摘好不好？」他當時回答：「好。」後來，他又想到摘芒果是偷竊的行為，但是媽媽說，答應別人的事情就一定要做到，那怎麼辦呢？你說怎麼教小孩子呢？我們對某些概念以為自己懂了，但是你會錯解它的意思。信用要建立在合情合理，否則這個信用可以毀約，信要盡於義。我們讀佛法也好，讀聖人的經典也好，真的要好好用心，不然常常會誤解它的意思。

　　「經文分明言自皈依佛，不言皈依他佛；」《華嚴經》曰：「自皈依佛，當願眾生體解大道，發無上心。」若「自佛不歸，無所依處。」不靠自己，靠誰？靠自己才是最有把握。而且你一定要從自己來皈依。人要有四種信心，第一種：對佛有信心；第二，對法有信心；第三，對僧有信心；第四，對自己有信心。有的人對三寶有信心，對自己沒有信心，這就是本末倒置。

聞後思惟：如何才能知人？