思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。

　　一個心清凈的人，想法必然清凈；一個心不清凈的人，想法必然就複雜。故六祖曰：「思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。」你是否常常思量如何行善，如何幫助別人？」應該很少。你大部分時間想的都是自己的問題，不習慣思量如何行善。為什麼我們會起善念、惡念？為什麼起善念的時候這麼短，而起惡念的時候這麼長、頻率這麼多？因為你已經習慣想那一邊，你不習慣想這一邊。即，你習慣為自己著想，不習慣為別人著想；你習慣做惡事，不習慣做善事。所謂惡事，不是指傷害別人而已，傷害自己就是很大的惡事。同理，最善的事莫過於讓自己清凈。但是，你思量過如何讓自己的心清淨，無心事、無掛礙嗎？學佛首先當學習放下、再放下，悟道之後學習提起、再提起，到最後，放下和提起就會打成一片。你要放下你心中的這些惡事，提起一切的善行。

　　你以為自己懂行善止惡，只是做不到而已。可是，你為什麼常常往壞的地方想呢？為什麼不往好的地方想呢？比如，你為什麼要賴床？賴床的人有沒有在睡覺？他躺在床上想什麼？你為什麼要往壞的想？因為現實的人生不能滿足你，很多事情你不敢做，你透過幻想來滿足自己的內在。我們的內在有這樣的機制：一種是往好的想以滿足自己，一種是往壞的想把罪過推給別人：「就是因為你那樣，我才這樣。」「就是因為你對我不好，我才不煮飯給你吃。」你打坐可以思維：「為什麼我沒有力量往好的想？」因為你不太相信自己，縱使往好的想，你也不相信自己可以做得到，甚至認為自己是個沒有恆心的人。我們的潛意識之所以糟糕，是因為否認自己也否認別人，故常常容易生起「惡」，「善」的力量生不起來。

　　記得我上小學時，學校推廣「日行一善」。我當時是小學生，聽老師講解，我覺得很簡單，因為老師說：「你只要看到地上有紙屑，揀起來，就是日行一善。」但是你們有沒有日行一善？你們沒有做到。否則，我們來推行一個叫「日行一惡」的活動。你們不要笑，日行一惡很困難，因為你日行不止一惡，因為你超過，你起心動念無不是罪，無不是業，太可怕了。

　　大家何不善用其心！你為什麼要把心用在思量惡的去造惡事呢？你為什麼不把你的心去思量善的去做善行呢？你問：「師父，我又沒有參加公益團體，我怎麼做善事？」你要隨時生善蠻簡單的，你願意振作起來看佛經，看一本經就是善。或者，從小學生的概念做起，揀一張紙屑算行一善，這樣也很不錯，慢慢恢復你那個很單純的想法。你開車，在路上看到大石頭會停車下搬開嗎？開車看到路中間有一個坑會停下來做一個標記嗎？

　　你不要說：「知道，但做不到。」請大家謹言慎行，講話不要這麼草率、輕浮，君子不重則不威，故學則不固。很多東西要去思考，要去想：「我為什麼要起惡思？我為什麼不起善思？」請你靜靜思維，找出答案，不要放任自己一成不變。懂得思維才有智慧，否則你的智慧從哪裡來？學，就要問，問後就要思，思後才能分辨，之後才能力行，「博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。」這是修行的次第。學而不思則罔，你不思考，這樣學不是很惘然嗎？這個問題留給你，想清楚，你就會改變。否則，其實你並非想不清楚，而是放任自己懈怠，懶得去想。哪一個人是生而知之者？除了六祖以外，幾乎都是學而知之者。

聞後思惟：你願意透過學習而行善止惡嗎？