國外有很多研究機構，在研討中國的經典，如《道德經》、《論語》、《易經》及《孫子兵法》。他們讀這些經典，到底有什麼作用呢？反觀我們自己，到底有沒有在讀這些經典？為什麼我們不研讀自己的東西，而國外的機構卻在專攻呢？

　　請問，你覺得《道德經》是什麼人讀的？你認為大家都可以讀。你拿一本《聖經》，問：「《聖經》是誰讀的？」人家會回答：「我又不信基督教。」同理，難怪你拿佛經給別人看，人家跟你講：「我又不信佛教。」很多人從未察覺到他的內在有偏見，他掉入了一個陷阱：他為這本經典貼標籤。

　　我們會不知不覺為一本經典貼標籤，斷定那是誰讀的：「但是我不屬於那一種人。」比如，你拿《金剛經》給別人讀，人家會說：「我不學佛，對修行也沒有興趣，你拿《金剛經》給我讀，根本沒有用。」他在不了解的狀況之下，落入這種思考模式。如果你覺得《道德經》是修行人讀的，那你就錯了。外國的研究機構只是在研究這本經，並非研究修行。

　　我先講應用的部分：同樣讀《道德經》，一個商人可以用於商場，一位管理者看到的是管理法，而一個修行人看到的都是個人心性上的問題。讀了《道德經》，假如對於商人的生意、工作有所幫助，這本經就能讓他受用；假如它讓一個管理者對於管理思維、經營模式有更深的理解，那它對他也是受用的；同理，專心的修行人讀完之後，能提升他的心性，甚至少欲知足，達到無為而治，這本經於他亦是有幫助的。而這三個人讀《道德經》，會產生三種不同的看法。

　　當今之人，尤其是研究佛法的，讀經時容易掉入一個陷阱：即常常研討這一本經到底在講什麼。那是你們個人的偏見，因為你們以自己的認知去看這本經。你們在議論、研究經典的道理，但經典卻對你們的人生、生命起不到幫助的作用。以佛法而言，這就叫做戲論，即爭論它所談的道理，這是沒有意義的。

　　請問，你讀了《六祖壇經》，對你及你的家庭有幫助嗎？最近有一家牛排館上市，他們都在讀《論語》。有一些企業的管理者在讀《論語》，因為他們覺得《論語》對企業發展有很大的幫助。我們以前讀《論語》都是為了考試，後來就賣給舊書攤了。我有一個朋友，從事的是建築業。他不是學佛的，我出家後就沒有再跟他聯絡。我在家時，他常常告訴我，《金剛經》對他做建築很有幫助。我也看得到，他真的做得很好。每次我去找他，都看到他的辦公桌上放一本《金剛經》，被他看得已經快爛掉了。

　　有一本書叫《當和尚遇到鑽石》，談的是企業的經營，因為《金剛經》對作者於經營事業上有很大的幫助。你或者會問：「《金剛經》明明是講修行的，為什麼跟做事業有關係呢？」那是你不會看，所以你看不出它可以用在各種層面，而非你所認知的：「這本經在講什麼。」就像有的人學了《易經》之後只會卜卦，難怪他只是在擺路邊攤，而有的人卻能當一國之軍師。這代表我們對經典會產生誤會，或根本就不了解。你會運用，就是你了解，否則你就是不了解。同理，你們讀很多經典，哪一本經你用得很好的？你對此是否有很深的感慨呢？

聞後思惟：你是否懂得運用經典呢？