師言：善知識！總須誦取，依此修行，言下見性，雖去吾千里，如常在吾邊；於此言下不悟，即對面千里，何勤遠來？珍重好去！一眾聞法，靡不開悟，歡喜奉行。

　　六祖大「師」對在會的大眾「言」道「：善知識！」經典「總須誦取，」而重點在於「依此修行，」經典不是拿來讓你讀，或讓你翻譯的，你應該去力行才有用。你們何不「於此言下見性，」這樣才直接了當。你們一直認為你們好像還有很多時間，這樣的概念是很危險的。你們一直都覺得，如果你們在上課聽不懂，可以回去再慢慢聽，其實這也是陷阱。

　　祖師開示完，或者課講完，就結束了。你如果言下不能領悟，縱使話講得再多，你也還是不能領悟。若是如此，「即對面千里，何勤遠來？」你們常常來，或從遠地方來，也是沒有意義的。就像有的同學，常常喜歡跟師父在一起。你們能夠明白我的心意，才是真正跟我在一起。否則，雖然天天跟我在一起，事實上我們心的距離是很遙遠的，因為你並沒有依教奉行，因為你並不瞭解真理。一樣的道理，雖然你每天在拜佛，但是你跟佛卻是很遠的，因為你不明白佛的心。你要明白真正的道理，而非一天到晚想跟老師或師父在一起。你若能夠依他的話去修行，就是真正地跟他在一起。如果你不能夠領悟他要告訴你的道理，縱使你和他每天都面對面，或是你千里迢迢來找他，都沒有意義。就好像，有很多同學從臺北專程過來看望我，和我聊完天之後，他們跟我說：「師父，我有禮物供養您！」我要你們的禮物幹什麼？你們為什麼而來才是重點。你們如果能夠明白《六祖壇經》，就「珍重好去！」

　　現場的「一」群聽「眾」聽「聞」了六祖大師開示的妙「法」之後「，靡不開悟，」幾乎沒有一個人不開悟的。如果你恨自己生不逢時，認為：「我為什麼不生在六祖那個時候呢？」那你又錯了。你錯在哪裡？你現在讀《六祖壇經》，《六祖壇經》還不是如同六祖？這一本經，與當時開示的意思還不是一樣？你若不悟，就要去自我檢討。你為什麼不悟？就是因為你沒有「歡喜奉行。」我看你們下課都很歡喜，但你們是歡喜下課，而非：「我悟到了什麼，我從今就按照這樣來修行。」你們回去之後，從此要不要用善念過人生呢？你們是否依此而力行，下個月來上課，我一看到你的臉就知道了，你是騙不了人的。如果你一個月都很善良，你的臉一定會變得和現在不一樣。我看你們都心事重重，善良的人是沒有心事的，你們的心就是不善良才有心事。從此以後，希望大家以善良的心，歡歡喜喜地過人生。

聞後思惟：你能否真正懂得師父的心意呢？