達聞偈，悔謝曰：而今而後，當謙恭一切。弟子誦《法華經》，未解經義，心常有疑，和尚智慧廣大，願略說經中義理。「達」聽「聞」了六祖的「偈」頌「，」知道自己錯了，便懺「悔謝」罪「曰：而今而後，當謙恭一切。」「謙恭」二字沒有幾個人做得到的。孝養父母、尊師重道，哪幾個人做得到呢？一個人心上有自負的東西，有他引以為傲的過去的背景，有他的知識，所以他沒有辦法謙恭，也就沒有辦法談修行。

　　「弟子誦《法華經》，未解經義，心常有疑，和尚智慧廣大，願略說經中義理。」你們誦經都沒有疑惑嗎？比如，你誦《地藏王菩薩本願經》沒有疑惑嗎？到底真的有十八層地獄嗎？或是誦《地藏王菩薩本願經》，真的像它後面講的有這麼多功德嗎？或者，你在誦《法華經》時，世尊告訴我們，只要願意接觸《法華經》，未來一定成佛，你不會有懷疑嗎？你都沒有懷疑，也講不出所以然，這就是愚癡。不知不覺，不知道到底哪裡有問題。有懷疑不是不好，你應該去找答案，當解決之後，你就突破了。最怕的是，你沒有懷疑，所以你也不會進步。

　　為什麼一路走來，走到最後，我出家了呢？我就是在懷疑：「我是上帝所生的，上帝是我的老爸，我的爺爺是什麼人？」即：上帝一定也是別人生的，那上帝的爸爸是誰？我常常這樣問基督徒。這就是疑惑。再來，上帝，你為什麼要創造我去犯罪呢？既然我這一切都是你創造的，包括我的思想、語言、觀念都是你一手組成的，你創造我去犯罪，你還要判我下地獄，這當然不公平。有懷疑才會突破。

　　一樣的道理，有人讀了《壇經》之後，跟我說：「六祖不是一般人。」有人看了釋迦牟尼佛傳之後說：「釋迦牟尼佛不是一般人。」他們不是一般人，你跟他們就永遠有落差，你就永遠趕不上他們。佛說法所度化的人是佛嗎？佛說法，最主要是度化凡夫的眾生，這就代表凡夫的眾生一定能成佛，因為佛過去也是凡夫的眾生。

　　你還會說：「六祖一定是菩薩投胎再來，所以他一聞《金剛經》就開悟。」既然佛是凡夫，六祖也是從凡夫修起的，這叫平等。如此，我們學佛有才信心，佛說的法才能平等。諸法平等無有高下，心佛眾生無有差別，這樣的道理才會通達。

　　你有疑惑，自己沒有察覺。這個疑惑放在你的心中，所以你不知道你迷。這個迷就是無明，你不清楚，又講不出所以然，它永遠覆蓋你的真心。你不知道你哪裡出了問題，這代表你不用心。用心的人，不用看經典就可以察覺他的問題。譬如，山上的樵夫沒有讀書，但是他可以察覺到人生這麼無常；住在海邊的漁夫，他可以察覺到：「為什麼生命總是這樣地短暫？為什麼不能夠永恆？」譬如，有些古人產生這樣的疑惑：「未生之前誰是我？死後我又是誰？」

　　難道你對《六祖壇經》就沒有疑惑嗎？比如，你看不到六祖教你念佛，也沒有教你一直誦經、持咒或打坐。很多學佛的人都是這樣修的，但是六祖並不講這些。浪子回頭金不換，修的是什麼法門？他是修懺悔法門嗎？還是誦《三昧水懺》後才浪子回頭的？他就是自己覺醒，知道自己不對的。他修的，就是「我不對」的法門。
　　我們一直念佛，卻沒有一件事情做對的。那一天，我跟一位長老聊天，他跟我講：「連做人都不會做，要修什麼行？」這句話，我相信你們早就知道了，大家也都能承認。很多人拚命修行，做人卻很失敗。這樣，他一定會修出魔，幾乎都是六道輪回。

聞後思惟：你對於法義有生起疑惑並用心去尋找答案嗎？