外緣內擾，甘受驅馳，便勞他世尊從三昧起，種種苦口，

　　你「外緣內擾，」自性被你的貪瞋癡，被六塵的境界，被所有的因緣所干擾。「外緣」即六塵，「內擾」即六識，你被六根接觸六塵產生六識的境界干擾，之後就好像被人家控制。你好像總活在動盪不安之中，而沒有活在如如不動的狀態；你看到的都是動盪不安，所以心不會靜，不能明白自性的本質，不能夠體悟。

　　你往外攀緣，這些因緣反而讓你的內心更加困擾。一個人煩惱不夠，還找別人一起煩惱。一個人好不好？你不煩惱就好，會煩惱就不好。一個人煩惱，接著又找一個伴，變成兩個人的煩惱，因為他的煩惱變成了你的煩惱，因為他已經變成你生活中的一部分。你會說：「到底是幾個人最幸福呢？到底是一個人還是兩個人？」觀念正確才會幸福。你只要時時刻刻反問自己，看你的正見是否已經建立了。如果沒有建立，你就去建立。所謂正見就是三法印，你要百分之百懂，而非讀很多經典。有人說：「三法印是最基礎的。」不要這樣講，離開三法印還有什麼好講的？

　　你為什麼會往外一直攀緣呢？你有沒有動機、目的？當然，有的人是為了名利，有的人是因為孤獨寂寞，無法獨處，一定要找一個人為伴。我看過人間衛視報導終南山的節目，終南山是個很有名的山，歷代有很多人都在那邊閉關，甚至有很多出家人上山之後一輩子都不下山，或在那裡閉關二三十年才下山。叫你去，你有辦法嗎？你的心有辦法住在那裡嗎？那些人修行到什麼程度，你先不要管，你自己的內心世界能夠如此放得下嗎？

　　看這些修行人，我們也會讚歎。當然，你不要補說：「修行不要這樣修。」我跟你說：「修行也未必不可以這樣子。」我們說話要圓滿，每個人有他的因緣，他已經決定這樣修了，他就這樣修。你不決定這樣修，你就下山接受我們的考驗。如果你要一輩子住在山上一直到往生，我也尊重你的決定，都可以。很多人的內心世界一直都沒有辦法，一定要找個東西來，而沒有辦法享受寧靜，總是覺得孤獨難耐。你就是「甘受」這些塵緣「驅馳，」甘願做塵緣的牛馬，被人家使喚。

　　眾生本來是佛，但眾生不明白，而被貪愛所遮蔽。佛慈悲，「便勞」駕「他世尊從三味中」，即從定中「起，」佛本來如如不動，但他為了度化眾生的關係，「種種苦口」婆心「，」來告訴我們。你們為什麼不把一個問題弄懂呢？比如，我告訴你們，三法印是真理。你們為什麼不在家裡好好學習、體悟，而要讓我在課堂上一直講呢？有人曾經這麼說：「佛在世的時候，我不聽法。等到我要聽佛說法時，佛已經不在了。」我們人一輩子都活在後悔之中，因為我們沒有辦法把握住當下。

聞後思惟：如何萬緣放下？