有人問你：「你是快樂的還是痛苦的？」你說你是快樂的，沒有人會相信。你說你是痛苦的，你本來就是痛苦的，但是你要想辦法。所以，你學佛，想要離苦得樂。這四個字不是錯，但問題是，你常常把它用錯。比如：「我身體很不好，很苦，所以我要趕緊把它治好，讓我離苦得樂。」這樣是不對的。一般人的潛意識會貪圖樂。你看看你的內在，你是極力想要擺脫苦。這是不對的。

　　何謂無常？這個世間本來就不圓滿。用這句話就可以解釋無常，跟你以前無常的概念又不太一樣。你再怎麼追求，世間也不會因此而變成圓滿。就像你再怎麼修行，你還是要死亡，沒有一個人可以擺脫。但是，你的內在一直想要擺脫苦。你表面上在修行，其實你是凡夫，你的想法跟一般人一模一樣。一般人，凡是他認為痛苦的，他都不要，這不是凡夫是什麼？這豈是修行人？修行人不是要擺脫苦，而是他知道苦，接著他能克服這些苦，最後他才能超越苦。所謂：「吃得苦中苦，方為人中人。」每一個成道者，一定都是能刻苦耐勞的人，即：他經得起挫折、苦難。放諸四海皆是這樣的人。唯有弱者、凡夫才經不起挫折、考驗，害怕面臨的痛苦，所以任何苦來，他都選擇逃避。

　　佛法中講的苦是一種事實。既然它是一種事實，就是一種因緣。當這個因緣來了，你怎麼面對而超越，跟所謂消不消極沒有什麼關係。比如，有人說：「修行要苦行。」有的人講：「不對，修行要不苦不樂。」所謂修行要苦行，並非指一天你只吃一餐，或你要穿得破破爛爛的，沒有那麼狹隘。所謂苦行，是指你經得起歷練，而非整天坐在太陽底下。

　　苦是很廣義的。身心世界都會帶給你苦，因為它都是無常、變化的。如果你不懂無常就是苦，用一個很簡單的方式，你只要回家打坐坐著之後，無常就是一種變化，它馬上就會變化。變化的過程你會感覺到，隨之而來就會帶來苦，你的身體就開始在受苦。當你過關之後你會樂，但樂到一定的程度，它又會苦。當你突破身體的障礙之後，你的身體會產生喜，你也不用太高興，喜到最後又消失了，你就會產生憂。你不要想要這邊，而急於想擺脫另一邊，這叫落一邊。你不希望它發生，你也一廂情願。

光是你身體的健康跟病痛，你的內在就很掙扎，你一直不願意接受病痛。你不要用你未來的歲月一直在治病。有的人退休之後就開始醫病，醫到死為止。這是你退休的人生嗎？我再講一個更好笑的話。年輕的時候，你是用你的健康去追求財富；等到年老的時候，把追求來的財富要換回之前的健康，你不是白忙一場？我這樣的形容，你不覺得很好笑嗎？你說：「早知道就保持以前的健康就好了。」繞了一圈，繞來繞去，你在幹嗎？我不是叫你不要去治病，而是告訴你：你生病了，該看醫生就看醫生，該吃藥就吃藥，該運動就運動，其它的時間去做有意義的事情，不要一天到晚心擺在想要把病治好，否則是沒有意義的。

　　病人有幾種狀態，大部分的人都活在一種狀態：譬如，失去一條腿，想盡辦法要恢復兩條腿；從小眼睛就看不到，所以一心一意想要治好雙眼。我奉勸各位一句話，當你一心一意，經過吃苦耐勞，經過各種挫折之後，有一天你終於把雙眼治好之後，說不定你會感歎說：「不如不要看這個世間這麼醜陋。」我講的概念是，你身體病了，你所有的重點就只有擺在把病治好，結果你掉入要把病治好的陷阱。那一邊叫健康，這一邊叫生病。帶入公式，你馬上知道，你一直想要一個，排斥另一個，這是不對的。

聞後思惟：你是否一直在逃避苦？