地獄不是閻羅王創造的，六道輪回的世界也不是釋迦牟尼佛創造的。是誰創造的？當然是你創造的。極樂世界誰創造的？娑婆世界誰創造的？你說：「娑婆世界是釋迦牟尼佛的世界，當然是釋迦牟尼佛創造的；極樂世界是阿彌陀佛的世界，當然是阿彌陀佛創造的。」你呢？好的跟壞的都被人創造了，好的就是極樂世界，不好的是娑婆世界，你要創造什麼世界？我講過了，創造，此二字是真的還是假的？

　　阿彌陀佛為什麼要創造極樂世界？因為眾生的內在，大海中要有一根浮木，他知道這些人根本還不明白，他們也爬不起來，所以他要創造一根浮木讓他們抓。當你們三個掉下大海當中，我剛好在大海邊，我會不會救你們？我一定會拿一根長竹竿讓你們三個人抓。是不是每次你們掉入大海，我都剛好站在旁邊？縱使我每次都站在旁邊，旁邊都會有竹竿嗎？難道我要隨身帶著一根竹竿嗎？就是說，第一次，你們掉下去，我剛好有那個因緣條件，拿竹竿救你們。這樣的機緣高不高？如果你們第二次掉下去，我又剛好有竹竿救你們；如果你們第三次掉下去，你覺得我會怎麼樣？

　　你們掉下去的目的，是要拿我的竹竿對不對？我真正的目的，是要叫你學會游泳。你們學佛法的目的，應該是學會游泳，而你們卻一天到晚在抓竹竿。這根竹竿是什麼？就是我有一個東西給你，比如教你法也是一個東西，跟你說一個地方也是一個東西，跟你說有一個人也是一個東西，叫你往生極樂世界也是一個東西。但是，有的人學到最後，一群人掉入大海，就說：“告訴你，看到竹竿就要抓。我們的終點就是要抓竹竿，抓好竹竿，人家就拉你上來。”卻不知道要學會游泳。

　　為什麼你的內在怯懦？你就是認為你不行。有同學問我：「師父，道的部分，跟信心有沒有關係？」你為什麼會沒有信心？那個信心就是道。你有心，但你偏偏就是沒有信心。你是一個人，你明明是佛，但是，你對你是佛沒有信心，你對你是眾生充滿了信心。接著，你的腦袋想盡辦法證明你是眾生。你為什麼不想盡辦法證明你是佛呢？假設這是你的心，一個是有信心，一個是沒有信心，奇怪！你都去證明你是沒有信心的人。你很偏心、很偏激、很偏見，既然有這兩個，你卻偏偏證明這一個，難道另一個你沒有嗎？問題在於，你很強烈地肯定這個，很強烈地否定那個。你的腦袋在想什麼，你真的不知道。

　　下課時，我剛好跟同學作了個譬喻。我說：這一盆蘭花是道。如果你們認同，假設它是道，你們不是道嗎？你們也一定是道。問題是，你承認嗎？道就是佛；佛就是道。你能夠承認蘭花是道，你為什麼不承認你是道？你是道，但是我再加幾個字，你不知道你本身就是道。你雖然不知道，但是你沒有辦法否認那個道的事實。你是哪裡出了問題？是你自己這一顆心，在不斷否認它而已，這就是業力。不知道自己是道就是無明，很可怕。你為什麼不敢走出去？第一點，恐懼，第二點，困難，第三怯懦。這是人類的狀態。

聞後思惟：你願意創造什麼樣的世界呢？