你不要再亂讀了，讀一本就好。《金剛經》五千多個字比較少，《壇經》也可以，《心經》也可以。你剛開始不要看批註。因為，如果批註看下去之後，可能你就看不完了。《心經》雖然短短兩百六十個字，但是你如果要把《心經》所有的批註都看完，那有好幾百本，你會把自己搞得很累。我建議你，《心經》太短，《金剛經》和《壇經》有一定分量。我不知道你是否能能耐一天到晚只看兩百六十個字的心經。人性我太瞭解了，你能撐得住嗎？這三本，我建議《金剛經》，比較折衷。

　　《金剛經》這五千多個字，我不相信你看不懂。我建議你，《金剛經》分三十二分，你可以按照分段來看，三十二天就看一遍。你一天看一分經文，看完就不要再看下一分，就好好體悟這一分的道理。 好好看，好好體察，我不相信你不會懂，因為你有佛性。你有可能在一年之內說：「啊！我終於懂了。」比如，人生是一場夢，並非你知道這個道理，而是你已經可以感覺到這是一場夢。而且，你也知道《金剛經》應該如何受持。如果你真的懂了，當你懂的那一剎那，你內心的包袱就會忽然之間減輕不少。但是你還不是那一種人，你還沒有能力見到各種境界不執著那些境界。所以，接著，你應該按照你所懂的道理去做，這叫做受持。

　　很多人不知道如何受持經文。一個人是否懂，你聽他講話就知道了。比如，《金剛經》說見色聲香味觸法，心要不住。你不會，你開始去做，這叫做觀照。你不用刻意去修，因為你每天就活在六塵的境界，你有沒有時時刻刻在觀照？有觀照就是修，否則就是混。《金剛經》的任何一段話，你都可以拿來修。所謂應無所住，即你面對六塵的境界都不住。你看看如果我罵你或我讚美你，你住還是不住。很多人，不管學多久都是零分。

　　你要受持哪一段，隨便你。你要將之落實在你的生活。

　　《心經》曰：「觀自在菩薩，行深……」你行的功夫剛開始是很淺的，你會越行越深入。所以，每個人悟的境界不一樣。你行的越深，悟的境界就越深。我們剛開始不是行淺，而是沒有行，因為完全不習慣。你罵我，我就習慣回應你。最近有一部日劇很有名，他說：「不要有人對不起我，我將以十倍奉還。」這種觀念對嗎？現在還變成一種流行的術語，大家都在學。
大家習慣一報還一報，所以你剛開始是完全沒有行，你看到六塵的境界，見相即著相。但是，修行沒有竅門，只有八個字：生要轉熟，熟要轉生。我們以前很習慣的，要變得很不習慣；我們以前不習慣的，要變得習慣。我們以前是見相著相，即見眾生見六塵，即活在六塵。我們現在要變得不習慣：見相不習慣著相，見六塵也不習慣染著六塵。接著，漸漸習慣見相離相，見六塵不染六塵。這樣，你便行深了。所謂熟能生巧，你要不斷地練習，不用故意找個法門來練習。所以，禪門無門，禪本來沒有法門，這就是很自然的狀態。等到程度一深，你就明心見性了。

聞後思惟：你願意行深嗎？