你應該走到哪裡，靜坐到哪裡。叫你每天靜坐，其實是要讓你培養每天面對自己的習慣。你與其誦一部經，還不如面對自己一個小時。若是以利益的角度，這樣比較有利益。很多人都不習慣面對自己，或是害怕面對自己，或是面對自己就睡著了，所以永遠沒有機會面對自己。

　　要過年了，我先談幾點：一，若是你修行的重點沒有把握到，常常會徒勞無功，而且是盲修瞎練，越修越沒有信心。不是佛法不好，而是你沒有領悟到。二，過年了，你可以在家裡貼一幅對聯。每天看這幅對聯，並依此修行，你必然就會覺悟，天堂就在你眼前。三，你們想要辦禪修，這一節課可以當禪修來講，可稱之為一日禪。我只要告訴你內涵、心法，你們過年自己去參加道場中的禪三、禪七。

　　我們先從這幅對聯開始說：「心平何勞持戒，行直何用修禪。」看到這一句話，一般人的重點都擺在後面的兩個字。所以，有的道場，他們的大門就有「持戒念佛」或「持戒修禪」這四個字。重點擺在這裡，所以很多人一接觸佛法，問師父應該如何修行，師父也常常告訴他們：「你應該勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。」這樣的說法沒有錯，但是你對此有什麼領悟呢？我用幾句話來形容：傻傻地念佛，傻傻地誦經，傻傻地打坐，這樣對嗎？

　　「傻傻地」和老實是不一樣的。所以，你一輩子都無法超越那個「傻傻地」，且一直如此地念佛、打坐、誦經，這就是愚昧。你在修什麼呢？很多人去看病，醫生給他們開藥，他們從來不敢問醫生為什麼要開那些藥。當別人叫你念佛，你應該問他為什麼要念佛。當別人叫我看佛經，難道我看其它書不行嗎？當別人叫我坐禪，我會問他：「我站著可以嗎？」不是要故意找麻煩，而是我一定要先知道為什麼。你不知道為什麼，卻這樣修，這常常是盲修瞎練，不知道自己在修什麼。

　　我們就是智慧沒辦法打開，就是被自己蒙昧住，所以要開啟自己的智慧，所以要知道為什麼。既然有八萬四千法門，為什麼你們每次說的都是這個法門？為什麼我從臺灣頭走到臺灣尾，從臺灣走到世界各地，我所聽到的法門都是那幾個？你有靜下來思考這個問題嗎？你學佛，一定要很清楚自己到底在做什麼。我要講的心法就是這個問題。你只要知道那是什麼，這樣就好。

　　你是用什麼樣的心看待這個世界的？你把這個問題擺平就擺平了。如果你想喜歡就喜歡，想不喜歡就不喜歡，想笑就笑，想笑就哭，這樣跟沒有學的人有何差別呢？你應該先察覺你是用什麼心來看這個世界，你就會察覺到你為什麼如此不快樂，你為什麼這麼束縛，你為什麼不能自在，你為什麼心中充滿了矛盾。為什麼？因為你的觀念出問題了，你看世界的觀念是錯誤的。心法談的就是這個觀念，就是正見。簡而言之，心法就是「我的心徹底地轉過來」。我的心還沒有轉過來之前，叫做轉智成識；當我的心轉過來，就叫做轉識成智。

聞後思惟：你清楚你所做的事情嗎？