你佛經讀很多，你知道很多道理，但是你沒有檢測過你自己。瞭解自己到底是怎麼看世界的，你就會知道你的內心根本就沒有轉換過來。從表意識到潛意識，你有很多觀念是不正確的。你帶著不正確的觀念，想要持戒、修禪，想要有智慧。不正確的觀念，你怎麼修？你要修什麼？你是要修不正確的觀念嗎？不正確的觀念是用修的嗎？不正確的觀念是一種領悟，你要領悟過來，你要察覺這個觀念是不正確的，接著你才能徹徹底底領悟過來。如果你沒有能力察覺觀念是不正確的，你要修什麼呢？你是要修你走路的姿勢，還是講話的語調呢？因為那些與你不正確的觀念並沒有直接關係。

　　我很直接了當要告訴你們一個觀念：重點就在於「心平」二字。其實，「心平何勞持戒，行直何用修禪」這十二個字，重點也就在心平，因為心平自然就行直。直即是正，而非講話很直。行直即行正，就是你該怎麼表現，你該怎麼講話，你表現出來都是恰到好處，都是恰當的。行正就是一種智慧的展現。如果有一個人，他講的道理比你深、廣，他不見得是有智慧的人，而是他的知識比你多，學識比你淵博。智慧，是要在日常待人接物之中展現出來的。所以，如果你著重於知識、學識，卻忽略了智慧，你的知識對你生命的提升並沒有很大的幫助。

　　所有的問題都只有一個問題：你的心為什麼不能夠平靜？不管你是初學佛者還是老參，不管你是佛教徒與否，也不管你信不信教。真理不屬於哪一個宗教，不屬於哪一個學派。真理是屬於誰的？你有沒有看到真理？真理在何處？我看到真理，真理在我眼前。你不可以把知識當成懂得。我用什麼角度看世界？我看到的都是真理，但是你卻看到了爾虞我詐，你看到的都是紛紛擾擾，看到的都是世間的不平等。如果你看到了這些，就代表你的心就是這種狀態，無論你如何折騰，你的心永遠都不能平靜。

　　假設他是好人，我看到他是真理；假設有一個要打他的人，叫做壞人，我看到他也是真理。但是，你們不是這樣看，你們是看好人和壞人。我知道有的名相在講什麼，它沒有講到核心，但是我聽懂它在講什麼。比如，你是用什麼角度看這個世界的？你是用什麼眼光在看這個世界？其實，不是他的眼睛在看這個世界，而是他用他的心在看。所以，標準的講法是：「你是用什麼心在看這個世界？」如果你的觀念不對，你不是要去探討如何修，而是應該去改變你的觀念。但是，觀念又分表意識和潛意識。有的埋得很深很深，你沒有辦法察覺。當你看到這句話，你應該先想到一個問題：重點在心平。很多經典都告訴你「心平」這兩個字。比如《金剛經》，其重點就在於「雲何降伏其心」。名相不一樣，其意卻相同。

　　我現在不叫你們修，而是叫你們參。即：你可以參透嗎？參透這個禪，禪指的就是你的心。你可以參透你的心嗎？所有的重點，都是你的心在做怪。你唯有參透你的心，你的心那一種風吹浪起、興風作浪才會止息。否則，它永遠都不能止息。你知道它為什麼永遠不會止息嗎？

聞後思惟：在你的眼中，這是一個什麼樣的世界呢