並非有人問釋迦牟尼佛，他都會回答。有的問題，佛完全不回答，因為跟解脫沒有關係。問到最後，你找不到第一因。那麼，你悟到什麼？可不可以得？不可得。往後推，可得嗎？現在這個問題可得嗎？所以，我要跟你講的就是，蘭花就是蘭花，這只叫做見蘭花是蘭花。光是這個問題，一般人都以為他懂，其實他並不懂。蘭花是怎麼來的，應該要去問誰？你當去問花農，因為花農的知識應該比你豐富。花農應該去問植物學家，因為植物學家瞭解的程度比花農更多。

　　每一項的緣起，我們的重點是先解決你的問題，其它問題就要歸於各行各業的專家。專家的知識領域也是有限的，但是他比你強，因為術業有專攻，他知道來龍去脈的概念，他一定比你懂得多。所以，學生問孔子：「稻米到底是怎麼種的？怎麼來的？」孔子回答：「這個問題，你應該問農夫，你怎麼問我呢？農夫比我清楚。」

　　「法門無量誓願學」是對的，但並非你現在所要學的。現象界的一切，你生生世世都學不完。所以，你的當務之急就是要學解脫。你要去瞭解，直接了當去學這個問題：「我為什麼不能解脫？我如何解脫？」光是看到什麼，它是怎麼來的，就有很大的學問，不是那麼簡單。

　　見山不是山，見山又是山，不要再講了。你要我滿足你，你這樣永遠不會解脫，因為你被欲望困住。我只能再滿足你一點點。這是一張桌子，我先用一般的理論給你聽：「桌子，非桌子，即：這個桌子為什麼不是桌子？因為這個桌子是因緣合和而成的，它是透過各種條件合和而成的，它是無常的，是無我的，是空的，所以佛才會說桌子，非桌子。」這樣講沒有錯，不過我這樣講，你們已經不能滿足了。

　　桌子為什麼不是桌子？這個是什麼？我累了，坐上去，它就變成椅子了。男人不是男人，女人不是女人，看你會不會用。我不講理論，我只是要打破你的概念。你為什麼總是那種概念？以為桌子就是桌子。你覺得那個孩子不讀書就是不讀書，你不要這樣亂貼標籤。所以，以後不要講廢物利用，因為天底下沒有廢物。你家也沒有廢人，你不要對你們家的人感到失望。你說：「他都不上班。」他可以顧家啊！「師父，他都沒有賺錢。」他沒有住院啊！你都沒有這麼想過。「師父，我父母親都沒有辦法留財產。」你都不用花費很多金錢，假設他們生病怎麼辦呢？

　　以一般人的觀念，他們會說：「我知道，這叫做逆相思考。」一些成長的課程都這麼說。這樣就不妙，萬一順相不通，逆相也不通。佛法不是順向跟逆向，它根本就超越了順跟逆。後面就不再講了，因為你要如實，就是那個概念你要真的懂，那樣才有用。你聽了很多概念，但是你回到家之後，在日常生活中，遇到境界，遇到挫折，你會察覺到你常常都用不出來，那是因為你本來就不懂。你唯一擁有的，就是上課的筆記。


聞後思惟：你能夠感受到生死事大嗎？