你們有很多掛礙和負擔，因為你們學太多東西，學到最後已經忘記了初衷。比如，你現在是不是菩薩，不用你擔心，也不是你說的。你不要問太多。核心懂了之後，接下來隨便你，因為你的說法只是為了幫助他人而已，所以隨便你說都不會錯。釋迦牟尼佛什麼時候講過「見山不是見，見山是山，見山不是山」？這一定是有一個禪師講的，講出來之後影響後代的子孫。這句話就是釋迦牟尼佛講《金剛經》的內涵。

　　重點在於，你要先止渴。故《紅樓夢》有言：「弱水三千，只取一飄。」你卻想學三藏十二部，得了大頭病，自己苦不堪言，還不承認。照理你聽我的課是會越聽越輕鬆。就像你去爬山，你什麼都帶，帳本也帶，棉被也帶，電燈也帶，瓦斯爐也帶。但是，你聽我的課，就是要丟掉。從頭到尾，其實你什麼都沒有帶，因為沒有一個人爬山，更不要說帶東西。

　　你很會妄想，妄想一產生，你就把它抓著不放，你的身心就越來越沉重。沉重，你就只會往下沉，不會往上浮。所以，你往生去哪裡，不需要我說，你自己知道。夏天到了，你到游泳池去，你抱石頭，看你是往上浮還是往下。

　　你要如是知，如是見。佛法沒有那麼抽象，你不要學抽象的佛法，不要學哲學的模式。佛法具體而不抽象，只要每個人相信道理這麼簡單，每個人都可以解脫。如果你不相信，覺得不可能，那就隨你，我沒辦法。「師父，哪有可能？說是要三大阿僧祈劫。」隨便你，我不會跟你爭辯。像那天有個學生跟我說：「師父，我有個理想。」我問：「你有什麼理想？」他說：「三十年之後，我想當一個禪師。」我說：「三十年之後，我應該到靈骨塔去看你吧！」我再反問他：「當個禪師為什麼要三十年？這是哪一尊佛或菩薩規定的？有個考核標準，要多久你才能當一個標準的禪師嗎？」這些概念不是真實的，而是你創造的。我講：「你何不現在就當禪師，為什麼要三十年？而且，你現在當禪師，我從此就不用上課了，你就幫我代課就好了。我還要等你三十年，我就累死了。」

　　一般人總是見山是山，他看到花就說花，看到茶杯就說茶杯，看到人就說人，看到狗就說狗。光是第一個階段，一般人還是不懂。你看到那個現象，你真的知道嗎？其實你也不知道，你不知道它是怎麼來的。所以，有人問我一個問題：「師父，怎麼有可能呢？現象那麼多，我怎麼可能知道所有現像是怎麼來的呢？」沒有錯，故佛經曰：「緣起甚深」。深到什麼程度？比如，這個白板怎麼來的？你會說：「因為有供需而來。」供需怎麼來的？一直往前推，你可以找到答案嗎？找不到。你再怎麼找，永遠找不到那一個起點。那一個起點在佛教的概念，叫做第一因。所以，你不要去問第一因的問題。第一因的問題，釋迦牟尼佛也不會回答你。

聞後思惟：你為什麼不能安住於當下呢？