我們讀那麼多佛法、概念，我們的內在常常認為：「我知道了。」你會跑來告訴我：「師父，我知道了，但是我遇到境界就被境界打敗了。」問題是，你連這個知道的門檻都過不了關。真知就能真行，不可能你懂而做不到，而是你真的不知道。

　　知，即：我知道這個道理了；見，即：我看到了。知道比較簡單，知道與看到不一樣。見，即：這個色的來龍去脈，我都見到了。你這樣才是真的相信，才是真正理解，亦可叫做解悟。

　　有時候，你不用知道得那麼複雜。比如，佛法的重點就在談五蘊，你知道五蘊嗎？我講色，只是舉五蘊當中的一蘊，即為物質現象。你知道物質現象嗎？你見到物質現象嗎？你既知道且見到，就是信解了。過去常常有人問我：「師父，《心經》我已經從十七、八歲讀到八十幾歲，卻還是讀不懂。」我說：「你就知道那兩百多個字。」關鍵那幾個字你要知道，首先五蘊就是你自己，透過能知、能見，你才有可能有一天明心見性。見什麼性？照見五蘊皆空，你才有機會見到空性。佛法很簡單，所談的就是你，就是五蘊，其它的概念，跟解脫無關的，都放在一邊。

　　釋迦牟尼佛的父親是誰？不知道不用緊張，別人要知道是他家的事。我再問，釋迦牟尼佛的爺爺是什麼人？有一些概念，你不懂沒有關係，都把它丟在旁邊，你懂你自己就好了，因為釋迦牟尼佛從頭到尾就在講這個。你要懂自己，你就是因為照見五蘊不空，所以一切苦厄生生世世如影隨形都跟你常相左右。

　　佛法很單純，只是你對你所學的觀念不瞭解，你卻拼命學。你每天來上《壇經》就是帶個書包，看今天學幾個觀念，就帶回去。就像你給人家請客，吃不完的菜都帶回家。我嚼過的菜，你們都包回去。你們包那些幹嗎？不怕包病毒嗎？

　　學佛法，其核心重點不離開五蘊。與五蘊無關的，比如你不懂唯識、般若、真如，都沒有關係，你懂你自己就好了。比如，你在路上走，你口渴，你會到Even-eleven去買礦泉水，它的標籤寫三個字：礦泉水，你相信嗎？你相信那是礦泉水還是水？你一輩子都被人家騙，你為什麼要花二十塊？如果貼一個國外進口，那一瓶就貴了。你把你家裡水龍頭打開就好了。

　　你越學，頭越大。學佛法，不是頭越大，而是沒有頭。頭越大，就是「我」越大。學佛並非是：我本來很大，我越學越縮小，越來越畏縮，越來越小。一粒沙在眼睛就不舒服了，不是幾粒沙。只要踩到圖釘就很不舒服，不見得要拿大刀。我管你是放大還是縮小，只要有你的存在，你的痛苦就存在。
　　我跟你講礦泉水的概念，是要講：真正的山泉水，它的源頭，水都很小，流下來，水就越來越多，同理，污染就越來越多。所以，從上游、中游、下游，你要喝哪裡的水？上游的水一點點，那叫做甘泉水，所以真正的法很單純，叫做真正的礦泉水。你學到最後，說：「師父，你給我介紹一下藥師佛。」你不認識他們沒有關係，因為你就是一尊「不知佛」。

　　有一些概念，你可以完全不懂，沒有關係：你不懂密宗，不懂得佛教歷史，沒有關係。你不見得要當印度佛教史或中國佛教史，你學佛的目的不是要當歷史老師，你也不是要當國文老師。現在資訊那麼發達，這些名詞的釋義，你上網查不完。所以，你不要把我當國文老師。你喝礦泉水的目的，是為了解渴。解決你的渴望，什麼叫渴望？解決你的欲望，欲望解決了，就解脫了。就這麼簡單，這就叫做如是我聞。

聞後思惟：你能持之以恆地去瞭解自己嗎？