如何離開欲望？你要開悟，就是不要執著五蘊。不執著五蘊，你就離開五蘊的欲望。當你的身體已經產生了執著的欲望：第一，你要察覺到你身體的執著。比如，你很想等一下去沖個SPA。你動不動就要滿足自己身體的欲望，你不斷地去滿足它，你的身體就越想要怎麼樣，結果就會沒完沒了。再來，你知道你為什麼沒辦法接受生病嗎？因為生病不能滿足你身體的欲望，因為你的身體想要舒服。健康的意思就是舒服，只要稍有不舒服，你就苦不堪言，就好像要死掉了。臨終的時候，就像烏龜脫殼，你現在如果不好好練習，我看你以後要怎麼辦。你的身體時時刻刻也要享受，你要察覺：「很熱，我要涼，穿這件衣服很不舒服。」你的身體真的是這種狀態。你一輩子都為了它作牛作馬，你也沒有多一塊肉，死後還不是爛掉，還為它做那麼多事情，服侍得像你爺爺。
當我身體生起欲望的時候：第一，我察覺，第二，我應該放開。但是，你若沒有察覺，你就根本不會有後面那個動作。你要先學習察覺，看到你身體產生了貪愛的欲望，你應該離欲。你比較能感知的，就是感受。很多人一輩子都活在感受當中，他們所講的都是感受。所以，你要察覺到你執著你的感受：當你執著那個樂，叫做樂受；當你執著那個苦，叫做苦受；當你活在不苦不樂受。這三種感受，不苦不樂最難察覺。你覺得不苦不樂沒好沒壞，但你以後會投胎到畜生道，跟愚癡相應。樂跟貪相應，苦跟嗔相應，不苦不樂跟癡相應。日常生活待人接物，你會看得到，你時常活在你的感受，不然你為什麼會不愉快？所以，當你察覺的時候，你就應該放掉，這就看你的功夫、

　　想：你時時刻刻都在打妄想，你不要它想，你有辦法嗎？你察覺到你在妄想，你只要觀無常就好。

　　行：你的內在有一些行為，有一些無名的衝動，這是潛意識的東西，你自己要去察覺。比較涵蓋的概念就是心念，如果你一直跟著心念走，再加上潛意識，你很容易造業。一般人造業，都是行蘊在造惡。識，就是你的主觀，是你的意識形態，你有一個很頑固的想法，包括你的人生觀。所以，很多人，當別人的觀念跟他們抵觸的時候，他們常常會受不了。同理，一個真正能夠洞察的人，他不會抓著他所謂的正見跟別人講話。你抓著它，它就不會變化，即你不會應機說法。你的潛意識在抓它，抓得很嚴重，所以你很難把它轉換成其它東西。尤其學佛學越久的人，越容易犯這個毛病。這個問題，你要好好去察覺，否則你始終沒辦法突破。

　　對於五蘊的執著，最實用、最容易察覺的，莫過於感受。所以，南傳很多修行人，常常都從感受下手。他們專門在消苦受、樂受、不苦不樂受，因為三受不執著，三毒就消，於是三界就除。你懂這個，就可以從初果到四果。你回去當好好地深入，不要東看西看，好好地看自己比較重要。

聞後思惟：你願意時時離開身心的欲望嗎？