最近，臺灣跟國外都發生了射擊殺人的事件，有同學想要我談談，所以我才會談。人格教育對此雖然有用，但卻只能治標，而無法治本。為什麼呢？因為它沒辦法根本解決你的問題，即「我」的問題。只要有你的存在，你的痛苦就會存在。這個「我」，從你小時候有認知的時候，就漸漸地產生了。之後，你需要各種方面來滿足這個「我」。當各種方面沒辦法滿足「我」，「我」就會發作。這一次發生的事件，始作俑者都是大學生。他們談過一點概念，讓你覺得似乎很匪夷所思，就是：他們得不到愛情。即，他們長得不錯，也讀到大學，但始終都沒有人愛他們。他們所談的只是愛情的愛，還不是沒有親情的愛。難道一個人有愛情的愛，這個「我」就可以滿足嗎？愛情和麵包你都要，可是足夠嗎？還需要多少東西，它才會滿足呢？要獲得尊重，獲得肯定，要獲得很多種概念，它才能滿足。發生這個事情，它只是要證明它的存在。

　　人與人的差別在於，有的人有道德的規範，會用自制的力量來約束自己，而有的人則沒有。但是，已經發生了問題的人，或還未發生問題的人，其實有一個共同的特點：他們的內在是被壓抑的。道德可以教一個人不要犯錯，當一個好人，但不能教他沒有被壓抑的感覺。我們這一輩子奮鬥、求學、打拼，都是為了這個「我」。心理學家稱之為自我實現，將之當成最大的滿足。但是，只要有你的存在，你是永遠都不到滿足的。所以我們不是要談實事，而是要談學佛的宗要。你學佛，假如沒辦法從此處下手，你根本學不了佛；你要談修行，假設沒辦法從這裡下手，我不知道你要如何修行。

　　「我」是需要滿足的。我曾講過：「人最大的欲望就是沒有欲望。」沒有煩惱就不用談修行。但是，煩惱都從哪裡起呢？從「我」而起。很多人在修行，你問他：「你有沒有煩惱？」他會說沒有。坦白講，這樣的人是外行人。一般的修行之人一定有個能所，即他一定知道自己的煩惱，他的修行就是要解決他的煩惱。一般人都是用他的法門埋頭苦幹，卻不願意面對自己。這樣的人，修行修一輩子，還是不能解決他的煩惱。你們學這麼久了，我希望你們能夠提綱挈領。佛法的概念，你可以從最簡單的來建立。

　　學佛不可以騙自己，不可以掉入口頭禪：勸人家放下，不要執著，想開一點，人生是一場夢，都是假的，一下子就過去了，明天會更好……你不覺得你講得心很虛嗎？對於一般人而言，放下就是放棄。有時候，他的放下不是放心，而是哀莫大於心死。學佛的人會掉入一個很嚴重的陷阱，尤其是很認真的人。你們來這裡學佛法，如果你再繼續學法，我就說你學錯了。你是來學法還是學佛？你學很多招，不知道到底該學哪一招。你拚命地學法，但你忘了其實你應該是來學佛的。

　　你會問：「師父，學佛和學法，到底哪裡不一樣？」佛是誰？佛就是你的心，即心即佛。你學了老半天，還是不瞭解你自己。當我問你法時，你卻可以倒背如流。然而，你學了很多年，你放下了什麼？

聞後思惟：你願意從最根本的問題下手嗎？