玄覺禪師來見六祖時，不但沒有向六祖大師頂禮，還繞著六祖大師繞三圈。如果我們出家人到長老那裡，見到長老一定會頂禮三拜，之後才請法，這是一個基本的禮貌。玄覺禪師程度這麼好，他為什麼不先頂禮呢？是頂禮比較重要，還是生死比較重要？你們有這種氣魄嗎？你們都怕人家罵你們沒有禮貌。所以，有時候我們要敢於表現，還是自己要有本錢。

　　關鍵在哪裡？大家一直在聽這些概念：你要學什麼法門，聽什麼法，要怎麼修？這些其實都是後面的問題。比如，你來聽《壇經》，你沒有這個心，縱使你活到一百歲，聽到一百歲，也是沒有用，因為你的那個心沒有建立。你的心什麼時候建立，就從那一剎那開始。你會說：「師父，如果我們沒有心，我們怎麼會來聽課？」比如，你邀請一個人每個月去打麻將，他去，就是有打麻將的心。你們也有心，你們是聽課的心，不是想要了生死的心。

　　你要察覺，你不要誤會，我今天就是要向你澄清誤會。你要分辨清楚你的心。假設你只有聽課的心，你的結果，以後看到經典就會特別親切，僅此而已，因為你發的是那個心。甚至有的人，很喜歡《六祖壇經》，以後就投胎到《壇經》裡當蛀蟲。真的有這樣的公案，喜歡書，就投胎變書中的蛀蟲。我們做什麼都有心，問題在於你是什麼心。比如，你去國家看歌劇表演，你是什麼心？你只是欣賞的心，你又不是想當演員。一樣的道理，如果你有聽課的心，這樣還不夠，你不入流。聽課的因，跟覺悟的果還不太相應。因果，一絲一毫都不會偏差。

　　關鍵在哪裡？在你的心態。你是什麼樣的心態，它會決定你的成就。我可以一直上課，但是我要同學有這種心態，憑良心講很難。所以，請你們教教我：我如何才能夠讓每個人都有這種心態？真的很難。為什麼？因為我們的心擺在俗事上，即塵緣。你看電視劇，一個年輕人要出家，尤其是美貌的女子要出家，老和尚會跟她講：「塵緣未了。」什麼叫塵緣未了？即是：你還貪愛這個世間，這樣你來出家沒有用。你還貪愛這個世間，你來聽《壇經》有用嗎？聽法久的人，聽到最後有時候會疲乏。你說你們聽到有一天放下，你可以跟我講個日期嗎？我就是要逼你看看你自己在想什麼。你現在在講，不斷地為自己找藉口，意思就是說：那是有用的。這樣是正見嗎？你要拖到什麼時候呢？

　　我現在逼你的意思，就是要讓你講。為什麼不現在呢？為什麼不今天呢？今天放下，你從今之後會不會再生氣？你還會再生氣，那沒有放下，還是塵緣未了。意思即：你真的想修行嗎？情人的眼中只有西施，你們的眼中只有什麼？你們的眼中只有生跟死嗎？沒有吧！那你們來聽我講課的目的是什麼？所以，你們不是要一直看經典，而是要問自己為什麼。你真的是搞不清楚，這個搞不清楚的狀態就叫做無明。好不好？很好。要不要？等一等，等我玩夠了，等我累了，等我已經沒辦法了，我再放下。那叫做死掉，要往生了。那個接著就是下回分曉，下回跑到哪裡都不知道。

聞後思惟：你真的甘願死心嗎？