修，到底要修什麼？一個人造口業不對，所以要修口；一個人的行為常常傷害到別人，或行為不端莊，他就要修正自己的行為；一個人常常覺得別人差勁，認為世間不公平，他就要修正自己的觀念。講話和行為從哪裡來？從觀念而來。你有什麼觀念，你就會講什麼話。如果你是個很自私的人，你能講出很慈悲的話嗎？你覺得自己最優秀，每個人都很差勁，你的表現會很謙卑嗎？不可能！

　　談修，談到最後，還是要回歸觀念。比如，很多講師訓練將重點擺在如何講，姿勢如何，講臺如何佈局，如何製作PPT等等，這樣教是不對的。重點不在於我教你如何講，而在於講師的內心世界到底在想什麼。你在想什麼，你才會如何講出來。

　　如果一個人開始做講師，他考慮的是，如何講才會獲得大家的認同，那他就不是好講師，而是貪求名聞利養。真正的好講師是：我不為我自己，我只問我自己，我是否用我的生命來講這一堂課。講完了之後，你們對我的評價好與否，都不是我的重點。但是，很多講師的很在乎別人的評價，評價好，演講才接不完，否則三餐就有問題了。

　　我一直強調這個概念：關鍵在於，你的心在想什麼。簡而言之，你的內在有多少品質，你就會講出什麼話。有的人講別人的是非，內心不一定會難過；有些人罵人甚至會覺得很舒服。你會難過，就代表你有良知、覺性。

　　要談悟與修，你還是要回歸你的心。一個人，修到很慈悲，跟他悟到很慈悲，這兩種境界是一樣的，但是悟到很慈悲比較快。比如，一個很自私的人，修到無私，你看他要修多久？世間法很多概念幾乎都是頓悟的，好奇怪！比如，你幸福嗎？幸福是漸修還是頓悟的？你漸修很久，現在開花結果了嗎？我幸不幸福，是取決於我內在對整個生命、整個人生的看法。很多人會說：「你想要幸福或家庭美滿，你要經營。」但問題是，很多概念不是經營的。有的人心天生就很善良，有的人心天生就善良不起來。你們看到蟑螂會不會拿拖鞋？看到蚊子會不會想把它打死？這個如何漸修？他打不打蚊子，是他觀念的問題：他認為那是害蟲，所以應該除害。
未學佛之前，你是一個自私的人。你學佛了，如何去除自私呢？從漸修的角度，也是有方法的。你自私，所以我首先要告訴你緣起的理論，即：在這個世界上，單憑你一個人，你是無法活下去的。你如果認同，你自私也自私不來：「對！這是緣起，一切都是因緣合和。」最後跟你說：「你要修慈悲，你要觀慈悲觀，你要感恩。」

　　透過以上的方法，是可以幫他破除自私。但是，他什麼時候才會破除自私呢？他要經過一個關卡，即他要有所領悟，自私才會消除。否則，他沒辦法無私。但是，你學《壇經》，我不這樣教你，我只問你：「如果自私能讓你快樂、自在、逍遙、解脫，你儘管自私。如果自私帶給你的是不好的，你何必如此愚昧地執著這個概念，來讓自己不舒服呢？你想想看。」想想看，就是讓你悟，讓你參透看看。

聞後思惟：你能看出你有哪些觀念出了問題嗎？