從表面上看，頓悟和漸修好像是衝突的。有一個很懶惰的人，漸修如何修？首先要帶他來上《壇經》，接著每週都去共修，之後又安排他當執事打掃，慢慢一步一步教他不要那麼懶惰。而頓悟呢？如果你是個懶惰的人，你當去體悟：懶惰會快樂嗎？懶惰會有成就嗎？懶惰人緣會好嗎？吃飽等死有意義嗎？不然你為什麼這麼懶惰？參！

　　所有的問題皆是如此，你可以一個觀念就突破，亦可以永遠放任它。就像有同學說：「師父，我沒有把修行擺在第一位。」為什麼？參！不把修行擺在第一位，你把什麼擺在第一位？所以，你不要把頓悟的概念當成好像是讀台大考古學系，很冷門，沒有人要讀。你覺得：「頓悟好像是行於雲上的，而我是住在地下室的。」日常生活中，你不需要悟嗎？你只要徹底領悟為什麼，不就把它翻過來了嗎？

　　問題在於，大家都不願意面對自己的生命。所以，眾生對自己是最殘忍的。即：你對你的生命都是漠視、冷漠。你明明知道你不瞭解你的生命，你也不想去瞭解，這好奇怪！有人很會關心別人，飯錢也是他出的，夏天還買冰給人吃。這些人專門在學習關心別人，目的是為了什麼？他們真的是不為什麼嗎？他們從來不關心自己的心，一輩子皆是如此。這個世間，好人好事代表比較多，還是觀自己的心的人多？當然是好人好事代表多，而瞭解自己的心、自己的生命的人太少了。你一輩子都是這樣學，你懵懵懂懂，看不到自己的心。

　　關心別人，是不是百分之百對別人有利？當然是不一定。你關心甲乙丙這三個人：你關心甲，他會跟你說謝謝；你關心乙，他說你是個好人；你關心丙，他說你閑著沒事做，不理我。第二遍，你會再關心甲乙，但你不見得會關心丙，因為你的關心就是：「我對你好，你要回饋我好，我才有心繼續再關心你；如果我對你好，你對我不好，我得不到回饋，我就沒辦法再關心你。」

　　縱使你修養很好，這三個還是一樣關心，結果，第三次，丙不但不跟你道謝，還臭駡你一頓，你會說：「人的忍耐是有限度的，我不可以當一個爛好人。」我關心你，你肯定我；我關心你，你再肯定我，那我是好人嗎？你沒看到你跟人的互動嗎？除非你是不管他對你好與不好，我還是會繼續關心他，否則，你的關心都是建立在有條件的基礎上的，即：你要肯定我，我要回饋，否則我就沒辦法關心你。講穿了，你是一個凡夫。

　　關心別人沒有錯，你們聽我的課不要斷章取義。我並非叫你不要關心別人，而是你應該關心你的心。一個能真正關心自己心的人，才能真正關心到別人更深的心。其實，沒有前後，而是同時的。我是先慢慢分析給你們聽，接著再回過頭來講。因為你沒有徹底瞭解自己的心，所以你沒辦法真正善解人意。同理，假設你聽不懂我的課，我應該善解人意，我不會再逼你。但是有的人可以逼，我不逼他，我也不善解人意。

　　你對別人真不真心，難道自己不知道嗎？你有時候對人好，是一種人情世故。你沒辦法對別人真心，包括對自己的家人。你對孩子恨鐵不成鋼。你如果說：「我愛鐵亦愛鋼」，這樣的愛才是真愛。你的孩子生在你家幸不幸福？生在恨鐵不成鋼的時候就不幸福：以前還未投胎時在地獄，下油鍋熱得要死，出生難得當人，卻來你家煉鋼廠。你只用一句話就全包了：「都是為你好。」奇怪，你的孩子每次看到你都會掉眼淚，因為他一看到你就手腳發抖，縮在牆角。你卻一直說：「我都是為你好。」你實在是很殘忍，你講的是什麼話？這是父母沒有觀察自己的心，所以他根本沒有能力去觀察孩子的心。不瞭解自己心的人，就沒有辦法瞭解別人的心，則沒有辦法根據別人的需求去關心、利益他。

聞後思惟：你知道如何觀察自己的心嗎？