因示一偈曰：惠能沒伎倆 不斷百思想

　　你學佛，你不知道它是在保護你，還是把它變成了一種束縛。沒有它，你就會怎麼樣了。孫悟空為什麼會被如來佛壓在五指山？五指山為什麼有辦法壓著孫悟空？因為孫悟空覺得有五指山。那你呢？五指山就是五蘊，它被五蘊困住，所以它那時候叫做孫不悟空。他悟空了，五蘊不就消失了嗎？你被什麼綁？你不要模淩兩可。

　　我們可以用繩子、電線綁一個人，也可以用繩子、電線救人。我的譬喻是，你被什麼東西綁，你也可以拿出來救人。比如，你被身心綁，你的身心也可以拿出來用。問題在於，你會拿出來用嗎？有時候我們可以用煩惱來示現，大家才有機會同病相憐。在此中，又用我們的智慧讓大家共同去超越。

　　以一個菩薩的精神，他是很容易瞭解人、瞭解人心的。菩薩才是一個正常人，我們都不太正常，因為我們都不太關心別人。菩薩很關心、瞭解人，所以他很容易跟人在一起。阿羅漢很瞭解自己，但還是很畏懼眾生，因為眾生實在是太不可思議了。

　　當你的心改變了，你的名相也就變了，我就可以稱呼你其它的名相。比如，在一天的聽課過程中，你有時候很精進，有時候很懈怠。同樣是今天在聽課，你的內在還是會變來變去。是精進還是懈怠，隨著你的種種因緣，你會產生種種不同的狀態。

　　六祖大師「因示一偈曰：惠能沒伎倆」，這對於你們而言最難，因為你們會覺得學不到東西。你想學到一技之長。比如，你以前不知道數息，現在知道了；你以前不知道六妙門，現在知道了。禪門無門，不但沒有伎倆，而且還「不斷百思想」。

　　你當：做平凡人，行平常事，持平常心。這樣既不累，也沒有伎倆，也不會空談。我們一般人都不是平凡人，而是：不滿足的人，抱怨的人，委屈的人，可憐的人，或是狂妄自大、傲慢偏見的人……有幾個是平凡人呢？很少。

　　你想要得到什麼，你已經失去了平凡；你想要證明什麼，你也失去了平凡；你想要擁有什麼，你也失去了平凡。相對地，你覺得你少了什麼，你失去了什麼，你也不是平凡人。你不能夠認同自己，你排斥自己或是你很自卑，你也不是平凡人。

　　平凡人的意思即：他與世無爭，於世無求。爭什麼？有什麼好爭的？爭只有一個重點，要去證明自己：第一，比別人強；第二，證明自己對；第三，證明勝過別人。否則，你想要證明什麼呢？每一個人都是佛，你需要證明你是佛嗎？每一個人都是眾生，你還需要證明你是眾生嗎？

　　我們內在動不動都是不平凡，我們內心不甘願。比如，你來聽《壇經》聽這麼久了，你不甘願你聽了老半天還是跟以前差不多。我也可以不甘願，我講老半天，你聽不懂，如果我起這樣的心，我也不甘願。即，你付出，我也付出，但是付出沒有代價，怎麼會甘願？

聞後思惟：你看到你那一顆蠢蠢欲動的心了嗎？