吾恨不能遠去親近，虛受國恩。汝等諸人，毋滯於此，可往曹溪參決。乃命門人志誠曰：汝聰明多智，可為吾到曹溪聽法；汝若聞法，盡心記取，還為吾說。志誠稟命至曹溪，隨眾參請，不言來處。時祖師告眾曰：今有盜法之人，潛在此會。志誠即出禮拜，具陳其事。師曰：汝從玉泉來，應是細作。對曰：不是。師曰：何得不是？對曰：未說即是，說了不是。

　　神秀曰：「吾恨不能遠去親近」六祖惠能「，虛受國恩。汝等諸人，毋滯於此，可往曹溪參決。」神秀不但講出來，而且還付出行動，這不太簡單，他還是有歷練。「參決」，參是參訪，決就是突破你的疑惑。你看了這一段，你不得不讚歎神秀，他真是了不起。「恨」代表神秀內在很是迫切。他知道六祖是個見性的人，他也想去跟他請教請法。但是，有礙於各種條件因素，他不能親自去：一，因為他是國師；二，因為他是住持。他走不開，就勸他的信眾不要停留在這個道場，可往曹溪參決。

　　神秀「乃命門人志誠曰：汝聰明多智，可為吾到曹溪聽法；汝若聞法，盡心記取，還為吾說。」神秀的門人一定很多，之所以只派志誠去，是因為志誠聰明多智，即他的反應很快，記憶力很強，解讀能力很好。所有弟子當中，屬於他最優秀。他當然要派一個最優秀的人去。

　　「志誠稟」神秀之「命」，徒步從湖北遠道而來。他不辱師命，來「至」廣東韶關「曹溪，」隨眾作務，隨眾出坡，隨眾生活。等到六祖有機會說法時，「隨眾參請，」但是他「不言來處。」他並未說明他的來歷。

　　當「時祖師告眾曰：今有盜法之人，潛在此會。」以前是叢林，雲水僧來來去去。但六祖很厲害，忽然來了一個陌生人，他一看就知道。如果他的徒弟人數很少，他能辯認出志誠沒什麼奇怪的。但是，以六祖當時的知名度，相信聽的人很多。如果有好幾千人在聽，就不容易了。六祖知道有陌生人來聽法，但是對於一般的陌生人，六祖不會說他「盜法」。

　　「志誠」也不拖拖拉拉，直截了當出來向六祖頂禮，他「即出禮拜，」說明來處，「具陳其事。」

　　六祖大「師曰：汝從玉泉來，應是細作。」「細作」即是間諜。六祖這麼講很有趣。

　　志誠「對曰：不是。」六祖大「師曰：何得不是？」志誠「對曰：未說即是，說了不是。」即：我還沒有說之前，當然是偷偷地來；但是我現在已經表明來歷了。而且，他也可以說，他沒有機會向別人說明，因為沒有人問他。既然六祖你問我，我當然就會回答。

　　志誠的對話，足以證明他是一個聰明多智的人。他反應很好，顯出他聰明多智。因為被六祖大師識破，他反而有機會開悟。如果靜靜地聽講，沒有直接跟六祖大師對話，反而沒有機會談真正的問題在哪裡。所以，有很多事情還是要坦白。你沒有坦白，就是有障礙，這些都是你的心結，讓你不能夠開悟。我們能學到直心不簡單，要內心沒有障礙亦不簡單。

聞後思惟：向人請法之前，你自己準備好了嗎？